神父每次外出，都要把一个手包带上，里面装着神父们念的日课、圣体、圣水、领带，困难时期教堂没有开放时里面装有弥撒经书（因为，有时神父要在教友家中举行弥撒的）。

2014年11月18-19日在石家庄由中国人民大学、香港原道学会和信德文化研究所举办的第四届“基督教在当代中国的社会作用及其影响”研讨会上，周守仁主教发表“耶稣会教育——开放、卓越、全人教育、为人和与人同行

郑光启长大成人之后，由于众所周知的原因没有当上神父；但在开放之后，他在教友中，不停顿地组织了大大小小数十次朝圣活动，几乎每年达三、四次之多；教区里几乎所有教友，都得到过他赠送的圣物和为圣母塑像配置的光环

杨振宁的“造物主”为宇宙的“如何”（How）提供了优雅的注脚，并对终极的“为何”（Why）保持了开放而敬畏的沉默；而天主教的“天主”则对宇宙与人生的“为何”给出了一个基于启示的、详尽而确定的回答。

帐幕门口也象征“灵修的门户”，即人的心灵处于开放状态，愿意接纳天主的临在。教会训导：《天主教教理》第2568条指出，天主常在日常生活中向人显现，祂的“拜访”并非只限神圣场所，而是临于日常生活的帐幕中。

这句话宣告了信仰的普遍性：救恩不再受血统限制，而是向万民开放。灵修意义：教会正是这座「万民的祈祷所」——无论你是谁，只要渴望天主的慈悲，都能在这里找到归宿。

将高尚的道德与虚伪的人分开，我们不赞成虚伪人的行为，但遵守他们所提倡的高尚道德，这就是耶稣对待虚伪的态度，也是每个基督徒应有的态度，这意味着很可能是更大地开放自己，放下一点既有的成见，放下整个的自己。

二、圣经中天主圣神的恩许让我们仔细聆听圣言中关于天主圣神的奥秘与作为，这将开放我们自己进入伟大又富启发性的见地，我在下面做了些归纳。

这所大学以拥有教会高级知识份子为荣，虽然大学忠实于天主教精神和传统，但向一切宗教信仰和背景的人们开放，并努力按照基督教的原则和传统培养和促进教学、研究和学术发展，在澳洲教育界享有崇高的地位。

由政府推行民主法治化建设、抓基础教育、科教兴国、人才强国、思想文化开放等，是在党的十一届三中全会之后，时间虽短，但成果显著，令世界瞩目。