所有关心此运动的人，都应对此有清楚的认识：　　一、个别成员片面地追求“圣神奇迹”、“神恩”（如异语、先知话、治愈），忽视了信仰中最基本的爱德和信德。

“光荣天主”，不是为了天主而做什么伟大的事，而是承行天主的旨意，善尽自己的基本责任，选择爱人爱到底（若13:1；若17:1）。那么，我们要如何“光荣天主”呢？首先，用我们的身体光荣天主。

“爱的果实”，就是用天主对我们的圣爱，去善待身边的人和物件，尽好自己的基本责任，敬老慈幼，爱惜万物。我们基督徒是以主耶稣对我们的圣爱和方法，去爱自己，爱身边的人，和爱天主所创造的每一个物体。

夫妻间的相互尊重、信赖，是深化爱情和事业成功的基本保证。任何训斥或轻视眨低爱人的做法都会损害对方的自尊心，这是最不能忽视的。第二．自主和表现的需要。人人都希望按自己的思想和意志办事。这就是自主的需要。

从11月底，陆征祥与俄驻华公使库朋斯齐在北京谈判，双方围绕各自的基本立场“迭次协商，互提条款，历时半年之久，会议至30次，始克议定条文六款”，为《中俄协约》。

在这种脉络下，修会没有必要创立或维持自己小型而类似的社会运动，反而应该考虑积极参与别人主导的社会运动：环保方面、人权方面、社会正义方面、废除死刑方面、国际服务方面。

他表示，联合国与教廷具有许多共同的目标：从促进和平、正义与人权，到消除贫困和饥饿，所有这些均为可持续发展的核心要素。　　　　潘基文表示，联合国与教廷都深信：只能通过对话解决当今世界相互关联的挑战。

在若望保禄二世任职教宗的27年中，他除了在圣伯多禄大殿以及广场举行感恩圣祭，降福信众和观光的游客，接见来自世界各地的朝觐团等日常的宗教活动外，这位仁爱慈祥的长者还曾多次强调和呼吁信仰自由、人权平等、人格尊严

在启蒙时代，从地理大发现到人的自我发现，开始重视了个人的价值、人格的尊严、人权的保护，最后走向人民的民主，诀别了中世纪的黑暗，那是人类人性的第一次发现。

我教区的房产都基本收回了，但没有人管理、维修，所以房租也收不回来。如果我继续在这里做下去的话，薪水不能像在修院那样了，因为我还要成家立业。