因为当我们耗尽心力，强调耶稣的天主性的时候，很奇怪地反而把他的天主性抽象化，得到的结果反与圣子降生当初的意愿逆道而行了。

4.迁供圣体：此仪式不应成为圣体游行，浩浩荡荡的队伍，前呼后拥的欢呼歌唱是不相宜的。举行的方式就如平日一样，在领完圣体后将圣体放入圣体柜内，不需要特别的仪式。

在十点钟，圣诞子时弥撒准时开始，由本堂张神父手捧圣婴进行了圣婴游行，乐队在前开路，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，响亮的赞美天主的乐声划破了寂静的夜空，教友们和热心教外朋友开始了迎接耶稣圣婴，神父恭恭敬敬的把小圣婴安放在山洞的马槽里

2013年1月25日我在远方参与生命游行的活动，并祈愿政治领袖们保卫未出生的婴儿，促进生命的文化。我们会发现，教宗不断地在强调人的尊严和自由，以及真理，也就是说天主与我们人的关系！

在全堂一片黑暗中，本堂戴振宝神父高举十字架带领队伍游行到堂内大门里。之后祝圣圣火，教友们纷纷点燃手中的蜡烛。在烛光中恭读《创世纪》，当读经员读到“有了光”时，堂内就亮起了几盏灯。

烛光游行为了丰富教友们的学习生活，还安排了时辰颂祷、晚祷与圣体降福结合的礼仪、短片欣赏、泰泽祈祷、教友演讲分享、《要理问答》有奖抢答及文艺联欢晚会等非常有意义的团体活动。

教宗首先在大殿前廊降福新火并点燃复活蜡烛，然后进行烛光游行，聆听复活宣报，主持隆重弥撒。

d)有些地区，设有招待员，负责在教堂门前接待信友，引领他们到圣堂内合适的位置，并维持列队游行的秩序。

当时我的第一反应是：院子里可能有狗？还没等走进屋子，几声怪叫传入耳朵中：啊、啊、啊……听得出来那是极度孤独的心兴奋的表现。

同时他们也需要开始有一套属于自己的价值观，一套为人处事的看法，这样才能譲他们建立自己，把自己的一套贡献大众，丰富周遭的文化，好使现存的文化不致停滞，固步自封，反让文化和文明有多点层次和活力。