当然，主耶稣已经解释了祂自己的苦难和死亡：“默西亚不是必须受这些苦难，才进入祂的光荣吗？”（路24:26,45）因着主耶稣基督，我们才知道，“苦难”，包括天灾人祸等生命的不如意，都有其价值和意义的。

那就是让位于基督，使祂得以存留；使自己变小，使祂得以被认识和光荣（参阅若3:30）；竭尽全力，使所有人都有机会认识和爱祂。愿天主赐予我这恩宠，今天和永远，藉着教会之母玛利亚的转求及助佑。来自：盐与光

因为这是获光荣的开始，是人类得救的第一声。所以今晚普天之下没有一个地方不是张灯结彩，欢腾庆祝。教友！你更该喜欢，更该高兴，更该伴同天神、世人舞蹈歌唱。

天主是为了婚姻的缘故，为了补足男人生命中的缺乏和孤单，为了做男人的助手，与男人共同完成天主所托付的使命——治理大地并光荣天主而造成了女人。

并且更加确信耶稣的逾越奥迹一死亡和复活乃是绝对的必然而非偶发的事实，这绝对的必然奥迹事件尚且成了界定天主在旧约的所有启示和所进行的整个救恩历史；不仅如此，耶稣还将这逾越奥迹的庆典托付给祂的教会，世世代代永传下去，直到祂在光荣中的再度来临

他说：修女们把一生都奉献给了天主和教会，我奉献这点算不了什么，我只有一个想法，就是让学成的修女们把教会的音乐在各教区、各堂口传递下去，赞美天主，光荣天主。

所以，只有被基督所救赎的人，借着主耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。

圣保禄宗徒说：「我们借着洗礼归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。」（格前：六，4）耶稣复活以后，没有仇恨，没有报复，只有爱。

反而有能力提升它们和与之相融合，能够为所有民族所接受，因为救恩是赐给普天下的，就像梵二大公会议所教导的那样：福音不仅不会使人心灵中与各民族的礼教文化中所蕴藏的美善受到损失，反而会医治、提高它们，使之达于至极，以使天主受光荣

宗光远神父说，张公显教友能笔耕不辍30年，是因为他爱主爱人，用笔来光荣天主。张老师虽然已经60多岁了，但是他紧跟时代，活到老，学到老，学会使用电脑、发邮件，用新科技来为文字福传加薪添火。