著名的圣言会的哲学家司密特教授为田书作序，在序言中说：“田先生的《中国古籍中的天道观》利用了龟甲卜辞和周代青铜器铭文等出土文物，成功地使‘一神思想在中国’正确、系统、有据地活现在今天的读者面前。”

（若14:6）这发聋振聩的圣言让我从困顿茫然中惊醒。是啊！人生之旅，只有一个超自然的神才能是元始和终末———是人的过去和未来，也只有他才能引领人的脚步，让我们在走向精神的家园中获得生命之光。

“人的奥迹在降生为人的圣言的奥迹内找到光明”（喜乐与希望宪章22）。教会孜孜不倦地重复四十年前闭幕的梵蒂冈第二届大公会议所强调的这个希望的讯息。

（雅1：27）这句圣言给我们这样一个启示：“对穷人的爱是最真诚、最纯洁、最高尚的爱”。

当天的讨论由印度尼西亚莱达莱罗圣保禄总修院讲师、圣言会若望•普里奥尔（JohnPrior）神父以反省作总结。晚上举行的联谊晚会，将有亚洲多个国家的文化表演。

14.生他的母亲是他所造；抱他的手是他形成；他——天主圣言，却在马槽中呀呀啼哭。（圣奥斯定）15.圣诞不是一个季节，而是一个精神状态。

（咏37：7-8）你们要脱去一切不洁和种种恶习，而以柔顺之心，接受那种在你们心里，而能救你们灵魂的圣言。（雅1：21）★★★有时当我们实在无法控制脾气而生气时，说话要特别留意遣词用字。

就让我们满怀信心展望未来，以圣神作利剑，用信德作盾牌，以圣言圣咏作祈祷，一起去迎接福传的春天。

透过对圣言降生成人奥迹的研究，教父们宣称圣母为终身童贞，意即圣母生耶稣前为童贞女，生耶稣时为童贞女，生耶稣后仍为童贞女。圣母生耶稣前为童贞女，这一点在福音中有明显的记载。

相信基督的许诺，他会与我们天天在一起，基督的宝血的水会洗净我们，天主用圣言不断地激励着我们，我们有否被感动？有否在服务中展示基督的魅力和风采？