他帮助我们找到自我、完成自我，度一个耶稣所说的“更丰盛的生命”。他帮助我们明白人生、欣赏人生，有追求理想的欲望和实践理想的勇气。他激发我们的生命力，也滋润我们的生命。

三、基督徒的自我修养耶稣是我们人生的典范，他要求基督徒要完全成为圣洁，合乎主用，完成主的福音工作。要结福音的果子，必须先结出仁义的善果，因为每位基督徒的言行对于不信上主的人来说就是认识主耶稣的身份证。

这是一种在信仰上的舍弃自我行为。可是很多时候，一个反抗者就是一个溺死者，一味执著于自暴自弃而终不能自拔。他愈紧握不放他的东西，他就肯定要将自己带向穷途末路。

教会在四旬期内鼓励我们信友进入自己生命的深处，回归自我的灵性生命中，深度反省我们的信仰生活，除了教导我们要祈祷和禁食外，还劝勉我们多行施舍，让我们回应近人的急需，与他们分享天主所恩赐我们的一切，以体验基督的贫穷

乃是因着我的重罪和普世万代人类诸罪所致，要减轻吾主耶稣和天上母亲的痛苦，我们都必须不断的认罪悔改，这也正是所有朝圣者都该具有恒久心态，除了诵经祈祷深思之外，更需严守天主诫命，与往昔的罪恶言行刀割水洗，悔改更新，尽心竭力效法耶稣圣母牺牲自我舍己为人奉献精神

当我们选择倚恃上主，便是将心灵的触角伸向那终极的真理源头——不再以自我为中心判断是非，而是让上主的话语成为衡量一切的准绳。

在十字架上，耶稣教导我们，人并非在权力中实现自我，而是在对别人的信任和开放中实现自我，即使他们是不怀好意的敌人。得救不是靠自主，而是靠谦卑地承认自己的需要并且自由地表达出来。

否定自我，寻求依赖，是信仰的开始；否定自我，获得拯救是信仰的归宿。在信仰中，人摆脱了的实在的困苦和困惑，获得了精神宁静，实现了对自身和生命的超越。

二、初学时的圣召挑战1993年戎修女正式在河间范家圪达入保守，当时在保守期间，主要是参加一些劳动，学习时间很少。1994年7月16日，入了初学。

在错综复杂的历史和现实环境中，面对地方教会的困难、挑战及困境，胡贤德主教没有气馁退缩，也没有明哲保身地躲避，而是经过慎重的思考和祈祷，做出了客观、公正、深刻的分析，直言不讳地指出了一些问题的症结，实事求是地对各方道出了自己的切实感受