在医院我坚持不同意做心脏搭桥手术，我心理深深的害怕“站着进去，躺着出来”。平时我对神贫生活要求严格，现在更舍不得住院花更多的钱，不愿增加教会经济上的负担，人员方面的护理。

我们一起到了庞贝古城门前，排队等候进入古城，排队的队伍很长，我等候了十几分钟，心理忽然觉得我不应该去古城参观旅游，应当去详细参观玫瑰圣母大殿，在里面安静祈祷半天才对。

这种惧怕的心理被一些哲学所利用而做出偏差的诠释，进而，人被误导着不知根源地生活，漫无目的地前行。不知生和死的人，其生活也是生不如死。死亡到底是什么呢？

7、高一志最后强调，上帝与天在中国古代文献中是被尊崇的名字，使用这个名字，可以在很大程度上满足文学士的文化心理，有助于破除中国人认为天主教是外来宗教的偏见，以有利于天主教在中国传播。

7、高一志最后强调，上帝与天在中国古代文献中是被尊崇的名字，使用这个名字，可以在很大程度上满足文学士的文化心理，有助于破除中国人认为天主教是外来宗教的偏见，以有利于天主教在中国传播。

人的身体、心理和经验的有限，也造成不同的祈祷困难。在第一篇旧约圣经中我们听到，当梅瑟举手祈祷时，以色列人就打胜仗；当他疲乏而放下手时，他们就打败仗（出17:8-13）。

进德公益联系了内地数个社会服务机构，收集其关注移民情况。在关注中国大陆教友移民的同时，本文也把海外华人华侨移民牧灵及福传与中国教会的牧灵福传作为一个主题予以关注（第五部分）。

2005年，市区教友自发组织成立了进德公益会，两年时间发展了近200名会员，每人每月向进德公益捐献最少5元捐款，用于紧急援助或资助失学儿童。

2010年8月17日朱健仁先生现场辅导天津宜兴埠堂区教友“信德”：您如何看教会音乐本地化？怎样把中国音乐与教会音乐很好地整合？朱健仁：我们教会在音乐方面比较保守，台湾和大陆教会歌曲创作人才匮乏。

2005年，马神父参加了澳门举办的一个短期培训，其中有一个8天一对一的辅导式避静。