基督信徒带给世界的讯息是：耶稣，降生成人的天主的爱，为我们的罪而死在十字架上，但天父使他复活，并使他成为生命与死亡的主。

我们应该寻找内心尚存的一息生命，怀着记忆和警醒的态度，重振这生命，好使自己不断地进步。悔改吧！从表面转向现实，从温床走向热忱。第三种被召叫悔改的，是类似匝凯这样的人，税吏长、富人。

优势是大家都已经有一个基础，就是对教友身份的认同，只要借着适当的方式方法，就能重燃他们信主的爱火，必定愿意再接纳耶稣作他们生命的主；而难处就是：在社会风气和经济浪潮的冲击下，他们模糊了自己的基督徒身份，

为此，犯罪者便丢失了天主性的生命以及一切过去所行的功劳。事实上，犯大罪者在超性生活方面是自暴自弃，走自杀的道路。

虽然从未吃过她的母乳，也不能喊她一声妈妈，但是我一点儿也不恨她，因为她给予我生命。在那个年代，未婚妈妈挺着个大肚子，背后让人指指点点，还得保护我这个小生命，想想她也很不容易。没有她，也就没有我的今天。

我们应在教会（基督）的带领下，反省自己和自己的生命，准备好活出一个基督的新生命，用生命去影响生命，每一个基督徒都是教会与世界的桥梁，做好福音的见证，搭建好圣化世界的平台；因为，教会需要复兴，是要从每一个自己开始

她的父母不愿意堕胎，而愿意接纳这个生命。教宗欣然接纳了这个礼物，将她作为接纳生命，把生命献给天主的标记。　　教宗在弥撒讲道中首先谈到本届世青节的主题：你们要去使万民成为门徒。

教宗从科学来解释基督复活说：“基督的复活，如果我们也可以使用进化论的言语来说的话，复活乃是最大的突变，是绝对根本地跳跃到另一个完全崭新的境界，这在生命发展的长期历史过程中是空前的：跃进到崭新的境界，和我们有关

我们的东方宗徒沙勿略宁愿冒险一试，牢记着我主耶稣基督的话，“爱惜自己生命的，就丧失生命；在世上憎恨自己生命的，就保存生命于永生。”

爱至受伤：生命的悖论　　要爱得真挚就无法避免受到伤害，就像一个酷爱糖果的小孩子，如果三天三夜一直在吃糖果必然也会伤害自己。这是德肋撒修女的思路。她说，我们必须不断付出爱，直到受伤害的程度。