思想起，地狱火，胆战心惊。　　劝世人，猛惊醒，善度一生。多祈祷，多刻苦，赎罪立功。　　唯有此，才不负，救赎大恩。

在一片“亚肋路亚”的欢呼声中，孟神父走上了祭台，用高吭洪亮的晌音，用生动有趣事例，为教友们宣讲天国的福音。

进入玫瑰园，是歌颂圣母的爱情：这是贞女之爱，热情洋溢；这爱的幅度既高且广：其高，上达天主圣三；其广，普及万世众生。　　

首批队员有胡玉美、胡兴进、胡兴家、胡玉元、刘玉芳、高春林、赵永贤等，现在他们都早已过世，若活着，年龄都在130岁以上了。乐器是神父买的，并请来外地的老师教授。

公元1307年，教宗格肋孟五世任命孟高维诺为北京总主教，辖远东教务，管理中国7位主教，3万教友。大都（北京）、杭州、甘州(张掖）、宁夏、西安等地设立了主教驻节堂。

基督徒企业家与高管联盟的成员在禧年的朝圣活动(UCID,UnioneCristianaImprenditoriDirigentI)今日的企业必须“使权利与义务相结合”，不制造“杀人、丢弃、摧毁人性尊严的经济

信德网讯秋天是收获的季节，在这收获的季节里，唐山五家庄堂区新生命读经群收获了完成通读新旧约圣经的分享总结会。

有一位老人在自己的座位上专注地读着圣经，对面一个年轻的大学生问这位老人说：你相信这个吗？老人没有看他，一边继续读着圣经，一边回答说：“嗯，我信。”

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

替天讲话在教会中诵读圣经时，是天主亲自向他子民讲话，基督也藉着自己的话亲临期间，宣布福音。所以，诵读天主之言是礼仪中非常重要的一项要素。读经员在读经时，应想是天主在藉他们的口向人讲话。