因为只有一个主祭，或者礼仪主持人是天主子民合一的象征与标记，而不应该有多个主持人。我们在读到《弥撒总论》310条时发现，主祭的座位，应显示其主持聚会与领导祈祷的职务。

我让团结合一来围绕自己，还是用说闲话、批评、嫉妒制造分裂、分裂再分裂？我在做什么？我们需要思考这些！传福音就是我们首先活出圣神赐予的修和、宽恕、和平、团结和爱，并将它们宣讲出来。　　

负责合一事务的希拉里翁（Hilarion）都主教说，「以民主为幌子的世俗化」使西方国家走向极权主义，而且这股强大力量试图摆脱基督宗教。　　

带领教会、使教会团结合一的，正是这些以耶稣基督之名行事的主教，这是因为他们是受傅者，而不是因为他们被多数人选出。藉着傅油，这个特殊教会获得了力量。由于神父参与了［基督的司祭职务］，他们也是受傅者。

他也是教廷以下部门及委员会的成员，包括：教廷国务院（外交事务部）、东方教会部、礼仪圣事部、主教部、传信部、天主教教育部、基督徒合一委员会、拉丁美洲“天主之教会”委员会等。他精通10国语言。　　　　

数以千计人士在圣体前祈祷默想，献上歌咏，并祈求和平与合一。在这个全国最著名的圣母朝圣地，每年的朝圣活动都吸引数十万人前来，大部分为教友，亦有其它宗教的信徒。

他谴责合一运动、修订罗马弥撒经书，以及礼仪本地化等问题。一九七零年由他成立总部设于瑞士的圣比约十世会，成员来自多个国家的神父及修士。　　一位枢机说：「我们应对修和抱持开放态度，尝试各种可行的方法。

冀尹固、温室、榆木村三座堂，分别于正月初七、初八、初十祝圣，对当地教会的合一起到了推动作用。

宗座促进基督徒合一委员会主席卡斯珀枢机发表声明，指俄国这决定是一个正面的信息。俄国早前把一名负责西伯利亚东部的天主教主教和另外七名神父驱逐出境。

平静的日子一天天过去，渐渐地，教友们被感动了，他们与魏合一起祈祷，他们帮他耕、种、施、收；他们送去米面水果；他们送钱周济；他们牺牲农忙时间为他父亲、六叔讲圣教道理……二十年过去了，经年累月的祈求，势如破竹的爱德攻势