97.根据《天主教法典》第230条1项，平信徒依法并按适当的仪式，可擢升为固定的读经员和辅祭员。

从这个角度来讲，奉献礼游行中的礼仪舞蹈和对福音读经的模仿性表演等都是创造性礼仪。

聚会时不祷告、不讲道、不读经、不擘饼，而是按各个时期安排工作，大家谈心、交流经验、唱流行歌曲，“姊妹找哥小花流”，“血染的风采”跳舞，最后说声[奉全能神之名阿们]，结束。

有人请他读经及解释经文。那段落是依撒意亚书，上边写说：『吾主上主的神临到我身上，因为上主給我傅了油，派遣我向贫苦的人传報喜信，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩慈的禧年。』

有人请祂读经及解释经文。

张神父又提出了新的理念：信仰年轻化、信仰知识化、信仰专业化、一专多能化、信仰使命化、信仰本地化，从培养小孩子入手，3岁进儿童班，6岁进福祭班，福祭到3——4年后到信仰祷词班，到多媒体音响组，答唱咏读经班

大家的读经是否已经习惯？本堂神父们是否已经推行？这方面基督新教做得要比我们要好。　　修院教材非常缺乏：近年来，基督教的神学院的很多教材早已付梓问世，天主教会为修院教材开过多少次会议？何日何时出版？

他翻到常年期第27周瞻礼六，即星期五的读经，将取自莱兰的圣味增爵（SanVincenzodiLerins）的CommonitóriumPrimum（第一个提示）的段落读给我听：基督宗教的教义也必须遵守以下规则

某些地方更是不择手段，大搞宗教搭台、经济唱戏，将佛教作为盈利的工具。这种背离宗教发展规律的宗教经济热，不是依法治国，不是处理宗教问题的有效办法，对宗教、对社会、对国家都没有好处。