4.博舍团体中情感和谐的画面在当今这个性开放的时代，很多的婚姻家庭受到了情感的冲击，同时有些修道人也深受其影响，这些都给教会带来了不可估量的损失。

我们要把我们的操劳、我们的眼泪带到上主面前，然后来面对牧灵和灵修情景，用开放的心来面对，一起来尝试要追随的新路。

北京的忙碌岁月通过他的著作，我们可以体会到利玛窦对学习这种新文化并与他人分享的态度是多么开放。

前一个十年我们的精力主要集中在落实政策，开放或新建教堂，恢复修院，培养神职和修女。

这也是现代人常犯的毛病：辩护自我，而非开放自我。6.「耶稣答说：『有一个人从耶路撒冷下来，到耶里哥去，遇到了强盗……』」历史背景：耶路撒冷到耶里哥之路长约27公里，是荒凉而危险的山路，常有盗贼出没。

普世救恩：撒玛黎雅人代表“外邦人”，也代表所有愿意认出天主恩典的人；救恩不是族群专属，而是向所有人开放。

它需要一种宽广的开放的理性，也需要关于造物主上帝的信仰宣示，因为若没有这个信仰宣示，基督论将被消解。

人们常受到诱惑，要令感恩祭迁就自己的喜好，但事实上，他们应设法向这奥迹的特性开放自己才是。「感恩祭是一项厚礼，不能让它的意义变得模糊，及受轻视」(12)。

天主教虽然开放地吸收和适应一切异教文化，但对于信仰和生命中核心的部分，却非常固执，从不放松。不许离婚，不许堕胎，遵守誓约，崇尚贞洁……这些主张本身就是对当代世界的严厉批评。

赖神父：内地教会开放比较晚，所以接触梵二文献也比较晚，对外开放和接触就更晚了。我们看国内经济的发展方式是跳跃式的，它不必经过过程，可以从初级一下子跳到高级。