弥撒中，神父指出，肉身死亡并非归于泯灭，而是一道迈向永生的门槛，“今天，我们的追思弥撒是诸圣相通功的体现，更是对先辈亲人的无限缅怀和感恩。”神父提醒大家，不要忘记故去的人，他们需要我们的祈祷和善功。

这次袭击造成多人死亡和受伤，伤者中包括本堂司铎罗马内利（GabrielRomanelli）神父，他腿部受轻伤，及时送往当地医院接受治疗。教宗在这封寄给罗马内利神父的电函中对堂区遭遇的袭击“深表悲痛。

死亡的意义在哪里呢？耶稣接受死亡有双重原因，一方面与当时社会有关。耶稣的做法有时与法律冲突，表现在安息日医治病人、圣殿内的冲突，他们认为耶稣明明是人，却把自己与天主同等，亵渎了天主。

年轻的天使非常愤怒，他质问老天使为什么会这样，第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。有些事并不象它看上去那样。

只有他来了，天堂的门才得以重启，只有他来了，才能战胜死亡及魔鬼的势力，只有他来了，我们才能得救。那么，天主圣父为什么把他的独生子耶稣基督派到世界上，受难被钉致死，我们才能得救呢？

她们前往耶稣的坟墓，为将香料涂在离她们而去、已经死亡的耶稣身上。这个充满同情、敬慕和爱的举动见证了她们对耶稣的爱。

答：诚如圣保禄在罗马书6章9-10节论基督的死而复活时所言：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了，因为他死，是死于罪恶，仅仅一次；他活，是活于天主，而且是已永远实现的现实。

（若13：31）光荣是指他的逾越奥迹：从痛苦到光荣，从死亡到复活。天父不但藉子而受到光荣，并且还要光荣子。孩子们！我同你们在一起的时候不多了。

耶稣曾用一粒麦子的比喻预言过祂的死亡与复活，说：「一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来」（若十二24）。看，这事确实发生了：耶稣，天主播撒在地里的麦粒被世界的罪杀死。

死亡是一种伤口，这是任何人都无法对抗的。因着耶稣在死前向人卑躬屈膝，并把人的脚小心翼翼地捧在手中，他治愈了他们的死亡之伤。福音书作者若望把耶稣死于十字架理解成一种高升。