所有企图“给真理（对和错）重新定义”的做法，都是存心误导人、愚弄人、将自己伪装成“真理”，进而将人作为“工具”，建立严格而美化的等级制剥削人。

“每个基督徒和每个信仰团体都蒙召成为天主的工具，为穷人的脱贫和进步效力，让他们能完全融入社会。这要求我们对穷人的呼喊要珍而重之、细心留意，并帮助他们。”

圣方济各·亚西西的“和平祷词”就是我们基督徒的祈祷和生活：天主，使我做祢和平的工具。哪里有和平，哪里就有主耶稣的福音。

在我们所处的欧洲的背景中，不缺少关于信仰传递的问题和挑战，你们每天应付这个，发现微小者和脆弱者：你们人数不是十分多，没有强而有力的工具，你们所工作的领域对于迎接福音展示出来的并非友好。

亚尔斯的本堂神父——圣维雅内，他是一个祈祷的人、耶稣的朋友、属灵的专家、他的整个生命是属神的，尤其他的谦逊，更值得堂区主任——神父们学习。

教区内外众口一致地说，应大力加强修院的培育工作，关心教会前途的热心人士经常建议修院领导应重视修生们的灵修课，培育团体成员以身教为主，教育修生们爱主爱人、甘贫乐道、谦逊服从。

一、谦逊乐贫、爱主益人；二、蒙主召叫、与主同行；三、效法圣母、忠实服从；四、以言以行、引人热爱；五、深爱中国、完美服从；六、自谦自卑、甘做微末；七、圣体神粮、滋养灵魂；最后以诗朗诵结束表演。

这是大众的时代，把圣人视为高不可攀的时代已经过去，小德兰成为大众的朋友，众人的圣人，一个不平凡的“平凡而又谦逊纯洁的圣女”。她心中只有爱，象征这爱的是她手中的玫瑰花丛。

爱主爱人，父慈子孝，夫妻和睦，兄弟相爱，姐妹相亲，帮助穷困弱小，包容体谅，宽恕为荣，慈悲为怀，温和良善，互相尊重，爱护他人，谦逊仁爱，纯洁正义，公道正派，为基督受光荣，为他人送祝福，从而在给予中我们自己获得喜乐光荣

不可利用宗教信仰为工具，也不可强迫他人信仰宗教。因此，各国家和各社团都绝不可忘记宗教自由是寻求真理的条件，而真理不是使用暴力而是以真理本身的力量来令人信服。