杨家堡那个堂口有600多个教友，加上周边的教友有800人左右，在2005年的圣诞节瞻礼弥撒中，有一半的人领圣体，要知道在太原这一半的教友（400多人）领圣体，是一个很不少的数字了。

因为刘希合常年奔波在外搞福传，在外边的日子比在家中呆的时间长，特别是去年五月份去衡水教区各堂口服务，一去就是一个多月，3岁半的小孙女常常在家中对着相片喊“爷爷”，可是等到刘希合回来后，小孙女既不让他抱，

那时，唐山教区满目疮痍、百废待兴，五家庄主教座堂及其他堂口的建设工程刚刚启动，苏神父与主教、神父们只有栖身在路南区大业里老十中地震遗址简易房内，居住条件十分简陋。

农忙时，周围堂口的教友们也前来相助，修女们才能缓一口气。后来有几位男义工来此帮忙种植蔬菜，减轻了修女们的负担，以便有更多的时间服务老人。

例，有一个姐妹受本堂神父的派遣去乡下堂口讲道，临结束祈祷时，教友请她覆手，她就依靠天主圣神为他们覆手祈祷。等下一次去时，教友开心地告诉她，那个经她覆手的教友的病痊愈了。

教宗在兰佩杜萨岛牧灵访问的最后一项活动就是访问斯台方诺神父的堂口。接着，起程返回罗马。

在小菊去西宁的那天，我们在城里的堂口为她求了弥撒，我们那样热切地为她祈祷，我们已经感到了主的眷顾和垂怜，因为我们心里感到那样的热切和安慰，在患难中有如此的感受，除了来自天上还能是何处。

许多司铎，一旦晋铎，便开始坐享其成，不求进取了，或者在堂口独揽大权，作威作福，只知发号施令，指手画脚，不知虚心听教，热情服务；或者沉迷于享乐安逸，百无聊赖，虚掷光阴，无所事事。

本堂神父和堂口负责人针对自己堂区的社会环境和急需，按照堂区的人力和物力，做出一些切实可行的计划，选出一两个优先的工作，然后和教友各个善会等组织协商，务必以沟通及共融取得共识，分工合作，持之以恒，并不时聚会检讨

司铎积累知识：第一需研究对于自己职务上有关系的种种学术，否则不久之后，便有不能胜任的危险，这些学术的范围是很广泛的，包括圣经学、教义学、伦理学、神修学、礼仪学、教会史、堂口行政等等。