教宗期许众人不要以自我为准则，却要坦率直言、行事透明，以勇气和真理来应对各种难题，一直遵从慈母教会的指导，并回应真里和爱德的需求。第二点是危机的重要性。

然而，在耶稣诞生的情景中，三位贤士的出现强调了一个真理：基督降临是为了向所有人提出救恩和恩典，不论其种族、文化或社会地位。

他没有依靠权势、妥协真理，而是选择一条“窄门之路”——学习当地方言、忍受孤独、传福音到生命的最后一刻。最终，他把福音带到了日本与印度，成为“东方的宗徒”。

（《左传·哀公十四年》）懦弱之所以被认为是一切事物的敌人和毒害，首先在于那柔筋脆骨不敢大胆抵制那气势汹汹的邪恶，使之畅行无阻地肆意横行；其二是不敢求真，不敢为真理作见证，甚至为了私欲而随波逐流地说些违心之论

事情往往就是这样，传播谬种的赤唇毒舌已腰缠万贯，宣讲真理的灵唇慧舌却在沿门乞讨。按理说学者专家应成为与真理合作的人，他们应像光明在暗处向义人照耀。

至古迄今，每个时代凡宣扬真理者、分施天主恩宠的职员，莫不宣讲，天主愿意拯救我们所有的人。他们说：天主最乐意、最期望看到的、莫过于罪人的真心悔改，回归正。

信仰不是凭感觉或流行而改变的，而是从宗徒传下来的圣传（TraditioApostolica）中领受，并坚守不变的真理。牧灵：提醒信友：在时代混乱或信仰被挑战时，应坚持正统教导与信仰根基，不随波逐流。

灵修意义：每位基督徒都被召参与「信德之战」，即在信仰上持续作战，为守护真理、抵抗诱惑、坚守圣道。特别是教会牧者，更需像战士般勇敢，以爱与真理抵抗谬误。

天主一词是明朝时，天主教借用中国原有词语对其所信奉之神的译称，取意为至高无上的主宰，已演变为正式的中文代名词。

教会开放了这么多年，可是我们的堂门对那些教外朋友、非本地之神长教友以及其他的陌生人还是紧紧地关闭着，我们的看门人可能会有很多理由把来访者拒之门外，但在把人拒之门外的同时，可能把那些想认识教会、了解信仰的人们的热情和积极性打消了