柳神父为他们行祝福礼（给患病的人行终傅圣事）。大家每到一家都和这些贫穷人、病人、边缘者、受苦者以及他们的亲属，一起虔心祈祷，恳求仁慈的天父广施慈爱和宽仁，并给他们注入勇气，好怀着希望迎向将来。

——2013年7月26日世青节演说《十字架之路》2.苦路将我们置入耶稣的行实　　至于你，你想要成为什么人呢？像比拉多那样？像西满？或像玛利亚吗？

因为往年教友们过四旬期也就是守斋、祈祷、拜苦路、做克苦，可今年刘神父强调在四旬期不光要守斋、祈祷、拜苦路、做克苦等，更重要的是要用实际行动去行爱德，帮助身边有需要的人，更要去帮助身边那些无力回报的兄弟姐妹

而把目光转向天主，把希望交托于大能天父的手中，因为只有靠着天主圣宠的光照和助佑，我们才能更进一步看清自己的心灵状况，就像光线越强烈，我们才能更清楚地看到房间的每个角落一样，才能有力量去战胜自己已发现的丑习陋行和各种世俗化的不正之风

1939年7月中旬，日寇入侵期间，因搜捕河间总铎徐志远神父未果，便将露德庄及其它六座圣堂尽行烧毁，朝圣活动渐趋衰微。1953年，赵振声主教在此举行最后一次较大的朝圣活动。

行走时要稳重，不可过快或过慢。两名以上辅祭同时行动时，动作要保持整齐一致。在礼仪中，应保持静默，极为必要时说话要轻声。具体的礼仪细节，应遵循堂区习惯并听从神父教导。

她的家人希望她在教堂领受婚配圣事，神父要求她先办告解，女孩不愿意，神父就没给她行婚配礼。教友说神父不懂得变通，没人情味，难道神父要求的不对吗？还有一个男教友，受过刺激，有时精神不太正常，要领洗。

教会本地化与中国化的神学、理论与实践，包括两个层面的内容：思与行，这就给多方的合作提出了可能。

众所周知，利玛窦是中国历史上一位十分重要的人物，在西方被称为“汉学之父”，地南昌的生活中，他虔心钻研我国传统文化，取汉名、习汉语、着儒服、行儒家礼仪、广交朋友，认识并适应了当时的中国与社会，利玛窦还是中西文化交流的使者

’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。（玛7：21）保禄宗徒所说的：身上时常带着耶稣的死状。