于是，芥子开始逐渐增多，吴渔山、马相伯、徐宗泽……这些芥子生根发芽了。今天，相对于拥有两千多万人口的上海来说，仅仅只有十四万信徒的天主教，还只是一粒小小的芥子。

吴慰华神父绘制了中国风格的洗者若翰图。方希圣神父在大同大修院和西湾子许多教堂内绘制了壁画及一些以圣经为题材的绘画，这些作品都是远近闻名的精品。

（吴敏仪女士代读）在中国服务过的王守礼主教（MostRevCarloM.J.vanMelckebekeCICM）于1953年5月5日被委任为华侨教务视察专员，以促进全球华侨传教工作。　　

圣咏第18篇很恰当地表达了若瑟的生活：默默无一语、教在不言中，周行遍大地，妙音送长风（吴经熊博士译）。男人，就要学习若瑟做男人。女人，则要学习玛利亚做女人。

参加问卷调查的有林顺道和吴宪。　　（作者陈村富，浙江大学哲学系教授，浙江大学跨文化研究中心主任；吴欲波，浙江大学外国哲学博士生）

1939年3月,戴传贤、屈映光等人发起在重庆再次举行护国息灾法会,请藏传佛教大师贡噶主坛,追悼阵亡将士和死难同胞。

在比较混乱的时代中，各地的本笃会隐修院成为古典文化的避难所和新文化的发祥地。教会成为最有力量的文化传播者，但不断有新的挑战出现。

因此，象圣女小德兰这样的隐修会士，一生奉献于福传祈祷的人，虽然从来未出修院的大门，也被教会立为传教的主保。以守斋、祈祷、克苦等方式支持福传的一种不可缺少的方式。各位弟兄姐妹，行动吧！

一位来自天上的圣者，手持锋利的冒火长矛，径直向他刺来……他在给神师的信中写道：伤口在流血，痛苦使我难以沉默……然而，这肋旁之伤比约神父还是成功地隐到

1.预备朝圣之旅常常隐含着一种深沉的呼唤，这呼唤就如同暮鼓晨钟一般，提醒着我们每一位，时期已满，圣言成了血肉，寄居在我们中间。