为天主的国而工作我们一定要永远认真地领会这个箴言：人如其食（‘Youarewhatyoueat’，译注：西方谚语，指饮食可以反映一个人的性格与生活环境）。

教宗强烈呼吁，要彻底根除贩运活动，它是“人类的耻辱”；也应根除饥饿现象，饥饿也是一种“罪行”，因为饮食是“一个不可剥夺的权利”（188-189号）。

慢慢地发现，教会可以在日常饮食上为大家提供一些帮助，例如面包、牛奶等，尤其是那些行动不方便的老人们，教会人员就直接给他们送过去。

我的饮食与主教神父修女们在堂区伙食团一起食用，从不食用单锅。我的生活都是自理，自己照顾自己，当不起人对我的照顾，也不愿增加别人的负担。

也谈起乡里另一户人家，如何地虐待老人，为了减少卧床老人去厕所的麻烦，居然不给老人饮食，活活的把老人饿死了。

主教没有提任何要求，只是默默地接受主赐予的十字架，幸亏主教的侄子向教区提议，主教的饮食才稍有改善。虽然主教并不富裕，但依旧在省吃俭用之余，将所有结余捐助给了神父们或慈善机构。

她们的日常工作包括，为病人换药、看望行动不便的人们、缝洗被褥衣服、为病人理发、收拾房间、剪指甲，有时候有些自己做饭的人，想改善一下饮食，也会请修女们帮忙做饭。由于工作繁多，她们甚至没有足够的休息时间。

来自各教区和堂区的成千上万的神长教友以及部分教外朋友怀着对圣母的孺慕、孝爱之情，不怕旅途颠簸、劳顿，克服饮食、起居、出行等诸多困难，奔赴圣母朝圣地，向天上的妈妈献上了发自内心的祈祷和赞颂。

而自我封闭的人大多只活在自己的世界中，他眼里只有自己，对别人或其他事物总是没有太大兴趣，这样的人物质生活都已经非常乏味（不爱出门，不爱运动，饮食无规律，只爱蜗居家中，整日依靠互联网在虚拟的世界消磨时光）

梁志忠的二儿子梁桂林告诉我们：“父亲在饮食上从未有过挑剔，我们吃啥他就跟着吃啥，从不让我们给他单独做。有时给他做了，他也做克苦不吃。最多就是比较硬的菜给他用火多炖一会儿而已。”