四旬期是最重要的灵性锻练历程，它首日的礼仪提出了三项圣经和基督徒传统极珍视的补赎工夫：祈祷、施舍、禁食，让我们妥善预备复活节，感受天主的大能，正如我们在复活节夜间礼仪中所听到的：天主的大能「为我们驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛改前非

我们年龄大了以后，理智慢慢开启，受到内在私欲偏情的冲动、外在伤风败俗的诱惑，往往很快就犯罪堕落；不但不恭敬天主，还把自己当作万物的中心来朝拜。罪上加罪：原罪之外加上许多本罪。

从这意义上来说，他降到最深处，到堕落的人那里去，到那些未抵达他们生命终点的人那里去，并且因此超越了过往的时空。

可是在这个人心已经堕落的世界里，这是不可能的。

比如一个人相反光明的生活；恶意地攻击真理，拒绝仁爱与善良，违犯公义道德，以及执迷的堕落行为和态度已经否定了真善美圣，把自己陷于不仁不义的黑暗中，给自己定了罪。

更有辩证法的堕落思维搅扰，自己跟自己就辩论个没完没了。再加上英语水平的局限，就更是一筹莫展了。麦克林教授就缓缓地说，先写下你当下的思考吧，可以边写边想，可以在讨论中予以完善。

"有生灭，真天主则无终始佛教所谓的"天主"没有永生，他们的"天国"（天道、天界）生命是有限的，即便寿命很长，但终有失落的那一天，而且佛经也承认他们一旦堕落其结局可能比人类更惨

是的，灵魂是不死不灭的，因为人特别存在天主的记忆和他的爱中，即使在堕落以后，也是如此。但人的力量不足以把自己提升到天主那里。我们没有翅膀可以把我们带到那样的高处。

在今年四旬期的开始，礼仪中再次要求我们实践圣经及基督徒传统所重视的的三项补赎行为∶祈祷、施与、斋戒，为预备自己更加善度复活节，进而体验天主的能力，正如在复活前夕所诵唱的∶「驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛心悔改

德训篇说：“小心不要受人诱惑；昌盛时，小心不要堕落。你具有智慧，不要虚心谦让，怕你因示弱，而被人愚弄。”