圣爵上也宜加盖圣覆布（velum），此圣覆布可用当日礼仪颜色或用白色。

天主召选人成为祂手的工具，所以，奋力向前地努力奔跑才是作为祂手工具该保有的在修院工作的状态，或者更好说是生命状态。一味地强调天主的旨意、照顾和安排，会迟缓奔跑的步伐并在潜意识里给自己慵懒的借口。

同时我也想到，耶稣在传教时，也是经常给人治病，治愈枯手的、瞎眼的、瘸腿的等等，来减轻他们身体上的痛苦，给予他们健康的快乐。

我只不过是您手中小小的工具，您借我的手医治了患者，一切荣耀都归于上主，我的天主！

在唱到〈生命的河，喜乐的河〉时，教友们手牵着手，面向大海，绕圈转动，大声歌唱。看那——我要在荒野中开辟道路，在沙漠里开掘出河流（依；43：19）。

我们紧紧抱住他的手，这样，我们彼此也紧拉着手，成为一个唯一的主体，而不只是一件东西而已。我，但不再是我：这就是建立在圣洗圣事上的基督信仰生活的公式，一个在时间内复活的公式。

与此不同的，古犹太人的传统中（即《旧约》中）似乎没有什么奇怪的动物或“巨人”要和神进行搏斗，因为神创造了一切，所以一切万物都来自他的手，也脱离不了他的控制，所以这些“海龙”（英文：sea-monsters

望着他们那谦恭的秉手动作、庄重的表情神态，那真是让人感到敬佩。因为他们需要先缓慢地走到马棚前，再吃力地俯身跪下。这一系列的为他们来说异常艰难的行动的背后正反映出了他们对于救主耶稣的爱与恭敬。

那时候谷神父看到12位有精神病的麻风病患，挤在一间房间里，他们有人手脚残缺、有人目光呆滞，吃喝拉撒睡全挤在一起解决，那是他第一次这么近距离地接触麻风病人，握着他们的手，他流泪了。

小组开会，我笑着对大家说出了自己的顾虑：你看，我这手真臭！抓了一个最远的。大家都鼓励我说：别怕！路远、困难多，功劳才立得更大。我笑了，心里想，立功之机不可失。如何在这个人生地不熟的村子展开福传工作？