耶稣在此地所使用的叁个隐喻本身非常明显清楚：伯多禄将是教会所依据的盘石基础；他将拥有天国的钥匙，为天国把门，按照自己的判断为人开关天国的门；最后，伯多禄可以束缚或解开地上和天上的事，这就是说伯多禄可以认可或禁止他认为为教会生活是否必要的事

绝对禁止使用怀疑其可靠性和来源不详的酒：因为教会对圣事有效性的必需条件要求确实无疑。不许以任何借口而采用任何其他饮料，因它们不能构成【成圣血】的有效质料。」

当然，天主教也并不禁止人发财，只要不是不义之财。同时，要发财，如果这是你的唯一人生信念的话，也不必信天主，有的是办法。正当途径如勤于稼墙，善于经营，一样可以发大财。天主教徒也会这样做。

在教会，婚姻是七件圣事之一，凡不受法律禁止的人，均可结婚。婚姻的神圣性和内涵可见而知。

所以，主耶稣禁止门徒们向其他人谈及自己就是“默西亚”。同时，通过预言自己的苦难、死亡和复活，主耶稣在启示门徒们“默西亚”的真实生活。（3）耶稣自己说‘我是谁’？

字条上是小女孩的字迹：这些钱要帮助小教堂盖大一点，可以让更多的小朋友来上儿童主日学。这是两年来小女孩的积累，准备作奉献。在丧礼中，神父含泪宣读这张字条，并叙述小女孩无私的奉献，大家深受感动。

台北石牌堂教友与学员们分享参与堂区和社会服务经验在社会实践中，沧州教区刘良善神父认为：透过参观耕莘医院、天母圣安娜之家等社会服务机构，参与其服务项目，与身心障碍儿童互动中，我们不仅体验到神父、修女、教友在服务穷人时的热情和爱心

还有一件事情别具意义，这也是意大利人又一很好的圣诞节风俗，儿童做作文或撰写诗歌，来表达他们对父母一年来的教养和培育之恩的感激之情。

后来，由于许多原因，尤其是领洗的儿童人数太多，而且每年不断增加，乡村堂区的数目也不断增加，教区也不断在扩大，以致主教实在忙不过来主持所有的圣洗庆典。

她到处探望贫困的家庭，护理那里的病人，为伤者包扎伤口；收集弃婴，为流浪街头的儿童开办露天学校。她所服侍的均为赤贫的人，在她的心目中，穷人比富人更需要尊严。