讲道中，杨永强主教讲到现在修道人稀缺的危机，鼓励教友们多为圣召祈祷；提醒教友们对神职人员保持一份神圣的尊重，多换位思考去关心修道人；同时也希望修道人善牧自己的群羊，时常提醒自己追随耶稣基督的初衷，以当天的福音主题

河北省天主教“两会”副主任、衡水教区封新卯主教应邀主持祝圣典礼，石家庄教区郭立红、王永芳两位神父襄礼，一百余位神父与祭，修士修女、新铎新执事亲友及各地众多教友代表参礼，见证了这一神圣时刻。

祝圣典礼由呼和浩特教区孟青录主教主礼，教区多位神父、修女和来自教区各地的众多教友满怀喜悦与虔敬之情，共同见证并参与了这一神圣而庄严的礼仪盛典。呼和浩特市清水河县的天主教历史源远流长，距今已有150年。

罗马的礼仪圣事部则负责一切圣座权力内有关神圣礼仪、尤其对圣事的监管和促进事宜，也促进及确保圣事的纪律，尤其关于圣事的有效及合法举行。

过去世代认为神圣的，还维持神圣，为我们也是伟大的，不能忽然完全受到禁止，或甚至被视为有害。为监督落实教宗手谕的天主的教会委员会3年后发表的训令同上述手谕也没有前后不一致的地方。

具体来说，很多教友以至神职人员对教会传统圣乐，不加重视甚至排斥，去追求一些动感的音乐，还将其纳入神圣的礼仪当中。比如有堂区的正式礼仪充斥基督教的小歌小调，忽略了礼仪的神圣性。

但对于我们这些有信仰而甘愿追随基督的人来说，那就必须有一个更准确更高超的意向：为了承行天父的旨意，时时存活在上主神圣的计划里，遵守他爱的诫命，完成他所赋予的特殊使命。

金秋十月，凉风送爽，因着上主仁慈的眷顾，靠着教友积极的配合，西安教区公义堂区圣弥额尔大殿于10月26日举行了隆重的圣堂典礼，整个礼仪隆重而神圣，教友们都得到了天主恩宠的沐浴。

如，在《玛加伯书》的附注中提到：为亡者祈祷是神圣和有益心智的想法（《玛加伯书》作为晚期正经之一，未纳入基督新教传统的圣经）。但是，基督徒对诸圣相通功以及与其有关的信仰，主要不是根据圣经。

圣神内洗礼中的彼此覆手但是我们必须分辨清楚，原始的圣神同祷运动与卫理公会的“神圣派”注重的“圣神内的洗礼”已经有了基本的不同。