我们变得不再敢不顾后果地去坚持真理，而代之以随大流，迎合大众，福传在我们手中不再是信仰的见证与分享，仅似推销思想。

同教宗方济各谈话实在是在活跃奔放、川流不息的思想河流中遨游。甚至记笔记我都觉得会打断这种自然的交谈而感到不快。显然，教宗方济各更加习惯于交谈而非给人讲课。　　

这个思想也是«信德之光»通谕的主题之一。我记起教宗方济各在里约热内卢世界青年节期间讲的几段话：天主若在今天显示出来，祂就是真实的。天主处处都在。

与教外人通婚夫妇二人有共同的信仰，无论对思想的沟通或子女的教育上，都有极大的帮助，是至为理想的。然而，由于环境所限，如今与教外人通婚的例子，比比皆是。教友与教外人通婚，只要符合条件，教会亦给宽免。

李：以前的婚姻大都是父母包办的，也由于人们思想纯朴，很少有离婚的现象。教友离婚现象增多，主要还是因为教友们的信仰素质不高，没有坚实的信仰基础。

卡耐基的一篇叫做《财富的福音》的著名文章非常系统地表达了公益事业家的思想。第一、现在我们看到的是一个两极分化的社会，这是人类进步的产物。

长期接受教会思想影响的特里萨，自称她于1946年9月10日在一列前往大吉岭的夜班火车上得到了耶稣基督的启示。

长期“以牧灵为重”以“福传为轻”的教会神长，当迅速调整战略思想，实行“牧传并重，传牧结合，以牧促传，双腿迅跑，进中求存”的策略，万不能再以广义的牧灵思想代替狭义的福传行动了。这已经误了许多大事！

而一旦要与母亲各奔东西，就在那一瞬间，才仿佛如梦初醒，才意识到往日在一起的幸福和难得，但真正的分开了，思想便如陈酒佳酿，随着时间的推移，愈发的强烈，这种回忆从此就印在我们人生的记事薄上了。

但过分地注重外在行为而忽略了内心向善侍主的思想，这已经偏离了天主最初通过梅瑟所传给他们的道。耶稣在这里借着依撒意亚先知所说的话很是感慨：这民族用嘴唇恭敬我，心却远离了我。