揭示人类社会的终极关怀，发现一切现象后面的本质，才是梵二会议的初衷。

礼仪革新的后期，在个别地方出现了另一个极端现象，那就是有些堂区为了吸引年轻人，引进太多流行的事物，淡化了礼仪的神圣性。

耶稣带戴茨冠时，她俯下头来，好像让人把茨冠带上去似的……美国著名神学家弗兰克·梯利对这种“出神”现象解释说：在有形世界中沉思上帝，然后在自己的内在生活中沉思上帝，“由此上升直接看到上帝自身。

梦完全是有来由的精神现象，实际上是一种愿望的实现；它也许是人在清醒时的一种明确的精神活动的延续；它是由非常复杂的智力活动组成的。”

回到我们身边，在长久以来的牧灵工作中，我深深体会到教区信仰状况的变化，这些现象不容乐观。

就计时单位而言，除去年月（朔望月）日这样的大时段单位决定于自然界一些特定的周期现象以外，小于日的时间单位一般是人为划分的结果。

至于印度文明或阿拉伯文明，在世界近代以降的历史情境中，前者已经成为曾经存在过的人类精神现象，后者却正在以不同的形态与西方基督教文明形成对立的或冲突的紧张关系。

世界和平越来越受到威胁，而人类越来越成为不同方式的暴力的奴隶或牺牲者。教宗在他文告开始就解释「和平的真理」是什么、什么是真正的「和平」。

革命军中马前卒邹容在1903年的《革命军》中说：中国人无历史，中国之所谓二十四朝之史，实为一部奴隶史。

最后出现一个转移，反而是香港的学者开始推出一些汉语神学著作，这应该说是90年代中国大陆基督宗教研究一个非常有趣的现象。这个研究中间，应该说出现了中国学术界的一些分歧。