尽管人力有限，在政治上有时亦因为忽视了公益服务的重要而导致缺失，但仍有如此众多的公民因相信这个价值而主动地服务穷人。因此我们祈望，「精诚关怀」和「辅助性原则」则这两个概念能够在他们心中持续地发展。

那一年，久有寻亲之梦的赵永勇，突然听说国内有一家专门帮人寻亲的公益网站。他和网站的一些志愿者取得了联系，不过当赵永勇说出了自己的经历，说了他十多年都在做同一个噩梦的时候，志愿者们都蒙了！

教会训导：教会教导“私有财产是正当的”，但必须为公益服务（参《教理》§2402-2406）。5.他心里想道：‘我没有地方收藏我的出产，怎么办呢？’

回族留学生在留学途中开演讲会宣传我国抗战的意义，在埃及爱资哈尔大学开中国文化讲座，积极宣传中国抗战，使伊斯兰世界对我国的抗战有了了解和同情。

钱教授还应海内外主教团、教区、学校、机构等之邀，前往举行礼仪讲座达数百场次。

（《葡萄园》内开设有采访纪实、心灵独语、专家讲座、诗菀、明道信箱、译文视窗、神学茶座等十几个栏目。）除了学生会和其领导下的八个小组，修院内还有两个相对独立的小组，即圣母会和礼仪组。

一批年青神父和教会学者意识到，也在尝试着与世界对话，与学界对话，与其他基督徒对话；教会积极从事社会服务，如进德公益的慈善事业，修女及教友们的爱德工作，为今日中国社会提供了一个不同的思考：建设友爱的社会，

什么地方人的尊严和权利遭到蹂躏践踏，个人或一伙人的自私自利凌驾公益之上，人们习惯于手足互相仇恨残杀或彼此剥削，内部斗争导致团体种族分裂，危害和睦共存，恐怖暴力行动继续嚣张，缺乏求生必需品，前途希望渺茫，

教外朋友不仅积极参与演出，还乐于奉献，为林西堂区筹措善款，以鼓励林西堂区做更多的社会公益服务。这已成为林西堂区每年消夏晚会的特色，并通过这种形式，与社会组织携手慈善事业，扩大了天主教在社会中的影响力。

，这便使天主教和基督教一度成为帝国主义的侵华工具，在鸦片战争后长达百年的中华民族苦难史中主要扮演了丑恶的或负面的角色；有些学者则主要致力于研究天主教和基督教传教士为中国近代社会的教育体制、医疗卫生、慈善公益和新闻出版等所做出的大量积极奉献