我们一起从这三个方面默观今天的福音和读经：（1）显扬天主，（2）认出天主，（3）让主做主。1、显扬天主天主子耶稣基督降生成人，就是为了将天主显扬给人，将天主的爱带给人。

通过今天的读经和福音，我们默观主耶稣基督如何牧养我们，并为我们树立了做基督徒的模范：（1）登上高山、（2）儿童的奉献、（3）拒绝做王。

教宗在讲道中邀请人们默观罗马大公教会的大圣人，指出：“我们的这两位主保圣人，各自走上不同的道路，持有不同的见解，时而以福音的坦诚彼此辩论，甚至冲突。

（路12:15）二、谦虚：穿透“肤浅”的深度联结“肤浅”，体现在对快速、表象和娱乐的极致追求上，根源于一种扭曲的自我观——要么是膨胀的自我中心，急于展示和炫耀；要么是萎缩的自我价值，需要通过外在的认可来填补

布鲁格曼（Brueggemann）指出，这种“去地化的圣所观”让以色列人明白：天主的临在不依赖于领土与权势，而在于民众的共同敬拜与遵行律法。

这种有关生存的超性观，为救恩的远景开启了超凡丰富的领域，因为，即使在看似单调乏味的平常世事中，天主走近我们，我们也能够在救恩计划中和他合作。

同样的，传教法令第二十二条也说明，要使福音在不同文化人群中产生效力，就得使那些本地的文化，传统，习俗，艺术，科学等作为它的一部分。

尽管这个身份的鉴定在艺术史上留下了多么伟大的足迹，至少其中的部分对玛利亚•玛达肋纳的描述，几乎已经属于天主教圣传，但是天主教会在1969年的礼仪年历中，在描述圣玛利亚•玛达肋纳的时候

之后则采取更严厉的破坏行动，如关闭一切教堂，甚至连教会留下的艺术杰作也悉数破坏。

光明山上的巴洛克式大教堂不愧为艺术殿堂，以圣人圣女和圣经故事为题材的绘画、雕塑极其精美，当然最醒目的便是正祭台上方的柴斯托赫瓦圣母抱耶稣的圣像了。