——教宗6月6日被一名学生问是什么促使他当耶稣会士而不是教区神父时回答。真福八端不是一个纯粹的清单，理解它需要敞开心灵。

景县有两万多教友，小修院招生从初中开始，初一到高三共六个年级，每一年能够招收20到25个学生，最多的时候到30个学生，等到高中毕业最多时能留下10个，少的时候3、5个，流失率不小，但是我认为还是非常有必要在这方面努力和投入

[方豪，《六十自定稿》上下册（台北：学生书局，1969），676页。]邓氏与方氏对文化适应的概念界定，基本上厘清了这一概念的主要内涵。

他说包头城里有他的老师，叫李德信，还有他的学生梁秉忠、梁秉义、韩黎明、陈睿、李孝义等，只是这些人多年没有来往，不知他们现在的状况如何。我们说：这些人都认识，都是好教友，而且信仰坚定，没有改变。

其实，我的那些物理系的学生们也难以听懂。因为我自己也不懂。事实上没有人懂。”。他还说：“量子电动力学理论将自然描述为来自常识观点的谬误。而这也与我的实验完全吻合。

不过，根据自己招收的首个华人学生士大夫瞿太素的建议，并经过观察，为避免当时社会的误解，利玛窦随即调整了他的意大利同乡同会罗明坚先前的路线，将其自塑的“西僧”形象及别人所给的“番僧”称号，修订改造为“西儒

终因代考违规，不敢上报，恐犯欺君之罪，遂交上元县暂留，待考试完毕再发落。县宰爱其才华出众，留养在公署，以当女师。放榜后，决定给予二千两钱，送其回家。

每天除了教书之外，还有礼仪研究中心的行政职务，准备电子报，回复别人通过电话、邮件或亲自来访所提出的问题，并和学生谈话。

他透过神长引领信友踏上永生之路，他透过父母使子女明白什么叫爱和奉献，他透过老师去教导学生如何做人处事，他透过大自然去让人们看到他的美善，他透过时代的征兆，去告诉我们他的圣意和他的计划，以及他要我们如何成为世界的光

恰巧我姑姑来到我屋，看见我难受的样子急忙跑了200米把侯贯乡村医生请来（我的学生刘保来），刘医生为我把脉，听诊后问我感到怎么样难受吗？我说：心率快得不成个儿，刚喝了一口圣水就稳住了。