在新约《圣保禄宗徒致厄弗所人书》上说：“你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。孝敬你的父亲和母亲，这是恩许中的第一条诫命，如此你既能得到幸福，并在世上延年益寿。”（弗6：1-3）。

悲惨的童年我母亲小时候，家里很穷，她的姐姐还没有读完书就英年早逝，她的哥哥因为考大学迟到误考而忧闷致死，爸爸因此忧伤过度郁郁而终，妈妈哭瞎了眼睛……“天主使一切爱他的人获得益处”（罗8：28）。

我又查了《本草纲目》，书上说：“酒的功能是消冷积寒气、燥湿痰、开郁结、止水泄。主治疑难疾病、心腹冷痛，阴毒欲死，杀虫辟氧、利小便、坚大便、洗赤目肿痛有效。”

厄弗所书提供的标准是：“不再做小孩子……在爱德中持守真理，在各方面长进……身体不断增长”（弗4：13-16）在这些标准的基础上，我们有意识地在具体的生活中、信仰中、试炼中、福传中去问基督的心意是什么。

他又问我刚才看的是什么书？我告诉他是一本知识类的出版物。他听了很严肃地说，作为一个修士，出门为什么不带圣经？

第五台《已亡日课》云：“以行予书之审判，此即为众圣之荣”其意是，审判之日，乃是众圣人荣幸的事情。中国的孔子也告诉我们：“内省不疚，吾何忧何惧？”

第二站：北川县城城外三道拐北川受灾群众大搬家的场景午饭后，北川县地税局的梁容老师愿意带领我们去北川县城，她现在是地税局的职工，可她以前在北川县一中教过近20年的书，这让我们好感动。

他把这些神修经验记录下来，写成一本神操书，这就是依纳爵式避静的蓝图。最后圣地去不成，他和他的几个同伴到罗马，把自己完全交付于教宗手中，随他任意支配他们。

每当有事情发生，他们总是会拿出千里捎书为一墙，让他一尺又何妨。万里长城依旧在，如今不见秦始皇这个典故互相宽慰勉励，大家都会乐呵地说：祖祖辈辈生活在同一个村庄，乡亲邻里之间，吃点亏算得了什么呢。

我们还要“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，忍屈伸，去细碎，广咨问，除悭吝”（诸葛亮《诚朴生男书》）。我们在宣讲时不要“外表是天主圣言的宣讲者，内部却不是天主圣言的倾听者”（圣奥斯定）。