上海教区《宗徒》报的编辑们也被七宝天主堂2007年福传会筹委会工作人员的热情所打动，破例在《宗徒》报上为他们刊登了2007年福传会活动的信息。　　

圣若望宗徒对这个问题作了反省。为回答这个问题，他没有把我们的注意力引向那些轰轰烈烈的经验，而是对信仰者平淡无奇的日常生活作了反思。

之前，他炫耀一个最好不要炫耀的假设;如今，他是一位忠信的宗徒，正如比喻中所说，主人必要委派他，“管理自己的一切的财产”(路12:44)。救恩来自于谦虚，这是每个骄傲举动的真正解药。

通过这些恩赐，使他们能够准备好承担各种任务和职务，这些任务和职务有助于更新和建立教会，正如宗徒的话所说：‘圣神显示在每人身上...全是为人的好处’”（格前12:7）。

罗马宗座额我略大学于11月16日至19日，举办了一场名为「现代人类与教会」的国际研讨会，来自不同国家的神哲学与历史学者就会议主题，探讨为了解现代思维所带来的挑战。

圣保禄宗徒曾责备那些不照顾老人的人，是背弃信德，比不信的人更坏。（弟前5：8）经师和法师塞人有做了献仪就不再供养父母的传统，耶稣为此称他们是假善人。

（玛9：12-13）最后，我引用圣经中圣保禄宗徒的一句话结束今天的分享。

首先说明的一点是，我们天主教会，在礼仪上分为东方礼和西方礼（拉丁礼）在东方礼中，本堂神父在付洗后，立即为新教友以主教祝圣的圣油施行坚振圣事，这表示教会的宗徒性合一，有赖坚振圣事而加强。

圣若望宗徒在他的书信里这样说：“请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。”（若一3:1）这是圣若望对自我的肯定，肯定自己是天主的孩子。

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现