其时河南的主教渴望在卫辉建立一座修院，同时河北正定教区的文致和主教（Schraven）和副主教巴国范（Baroudi）也渴望在正定教区成立一座修院，希冀借助修士的祈祷和补赎，并为本教区的司铎获得隐修院举行避静加强神修的处所

凝神静气，把自己烦躁、浮躁的心沉下来、平静下来。人生如一杯茶，不能苦一辈子，但总要苦一阵子。苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人则是巨大的财富，对于弱者是一个万丈深渊。

一.认识基本信仰信仰是美好的，是圣善的，是纯洁的，是芳香的，就象山里的鲜花一样朴素，就象水里的莲荷一样纯静，就象兰花一样的香美，就像仙人掌一样坚强，就像青松一样高洁挺拔，无畏雷电交加。

静听上主发言，她先知先觉了食物安全问题。张志敏与体验农耕的孩子们在一起天福园内静心而耕农耕之路很难。

在梵二会议对神恩的重新重视与开放之后的两年（1967年），一群杜肯大学的天主教老师和学生在一次周未的避静中，有许多人经历了圣神充满和异语神恩的经验。

还有一位老外说,我今天忘了这台弥撒，好像做了一次避静。这说明什么问题呢？

伟大的黎巴嫩作家纪伯伦的笔下，十分形象地刻画了一个富豪向死神硬抗软磨，软硬兼施的形象：当晨曦初露，淡月隐去，城市如罩着轻纱，若隐若现的时候，死神静悄悄地来到一家豪门大户。他登堂入室，无人拦阻。

这些人儒生多半不认识，惟见楚商臣、匈奴冒顿单于、吴孙皓、宋元凶劭及其弟濬皆在狱中。官差说：“商臣弑父而篡夺王位。阴曹地府的律法是：凡是犯罪在阳界而未受到报应的，当加倍惩罚。

⑤[你们是狼爹、狼娘、狼子、狼孙，你们是狼的后裔，你们是狼的民族……你永远摆脱不了“狼”的称呼……你们本是一群饿狼，一堆杂物，一堆垃圾]（408页）其它像泼妇骂街式的粗话在闪电派的书中俯拾皆是，如：[污鬼爹娘

（《基督教导论》，静也译，上海：三联书店，2002年，前言）在第一章的开篇处，他首先引述著名丹麦哲学家祈克果（Kierkegaard）讲过的小丑的比喻来入题。