这三年来，信友们一直以圣言礼庆祝逾越节三日庆典，随后就是领圣体，这还是通过「走私」而来。约5千人犹如舞蹈表演般，井然有序地前去领圣体。

缺乏圣事意味著在天主圣言与实际生活之间有很大落差。只有少数人才有机会领圣体，但教会依靠圣体圣事生活，而圣体圣事也建设教会的生活”。

谈到教会在亚马逊地区的传教使命，与会神长们强调，也必须用爱的语言和祈祷将天主圣言带给那些自愿与世隔绝的原住民。这需要言行一致的美好见证并能够吸引人。

愿天主子民感受到牧者的陪伴，以及天主圣言、圣事和祈祷的安慰。」显然，教宗指的不是政府采取的遏止疫情措施，即：避免公众聚会。教宗是在鼓励牧者考虑到信友的所需：在如此严峻的时刻，信友需要在精神上得到陪伴。

神父，我们感谢您，您是那个每天把耶稣的生命食粮喂食给我们的人，您是那个每天用主的圣言浇灌我们的人，您是那个洗净我罪，为我们插上属天翅膀的人；神父，我们感谢您，您是那个在我们生病时，为我们祈祷、给我们傅油的人

在基督信仰宗教中，天主圣子，即天主圣三的第二位，逻各斯（Logos，即“天主圣言”、“耶稣基督”）被视为天主的神圣智慧（参阅格前一24）。

他解释道：“在福音中，上主努力以各种方式，以祂的圣言、行动、生命、死亡和复活把爱传递给我们，把自己奉献给他人。”

他走遍整个欧洲，为的是把天主圣言带给罗姆人。他把圣经、礼仪经书和歌曲译成罗姆人的各种语言，这项工作依然非常珍贵。

结语要多“讲道”，即使它晦涩难名，但它深入人心；要多“讲道”，因为“道”就是圣言，就是天主的奥秘，天国的奥秘。

她怀中那成为血肉的天主圣言耶稣，正如西默盎所称，祂“使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号”（路二34）。教宗解释说，“我们不可忘记这一点：不能将信仰简化为过甜蜜生活的糖块。耶稣是反对的记号。