在磐石右侧有一段弯曲的小山路，朝圣团的许多老人家一同上山，路不陡峭，我们沿着河边的树林前行，来到一座坚固的罗马时代的古石桥，至今仍在使用，据说在战争时还走过坦克。

以色列六日战争后，这里曾被关闭44年，成为布满地雷的军事禁区，唯独持军队许可证的朝圣者们可以在特定的日子前来朝圣。庆幸的是耶胡德堡于2011年重新开放，信徒们得以重返，举行基督受洗节庆祝典礼。

大卫说：你仗着刀枪剑戟来对付我，但我却是仗着你所凌辱的万军的上主的圣名来对付你，这样，全地都要知道在以色列有天主……战争胜负只属于上主，他已把你们交在我手中了。

二年后，因时局动荡，战争连绵，修会几经辗转，经由上海、香港到菲律宾，枢机在菲律宾完成学业。1955年，单枢机在菲律宾碧瑶晋铎。1959年赴罗马深造，1961年被派到越南传教，1963年到台湾服务。

此外，教友们也要致力于反对战争、恐怖主义、饥饿、和面对其它可怕的挑战。在维护生命、婚姻和家庭方面，教友们则应该避免引入其它形式的结合。教宗的话获得全场与会人士、记者和会场的工作人员的热烈掌声和欢呼。

这个人讲述自己经历悲痛、战争和饥饿的故事，解释他为何离开故乡来到这里。

我们知道，对抗异端者，那些持不同思想的人在历史上导致了不幸的后果：宗教战争、火刑，以及异端裁判法庭。教会随著所生活的时代，也经常与当时的思维观念一致。

本笃十六世则说：“至于我，我来自居民都非常珍惜和平与友爱的国家，我经验过战争，也经验过同胞被具有破坏性和不人道的意识形态分裂的痛苦。那些意识形态借着虚伪的形象压迫人民。

这些结构制造罪恶、污染环境、伤害并羞辱穷人、助长掌控和权势的逻辑、滥用天然资源、迫使所有居民抛弃家园、加剧仇恨、暴力和战争。这是一种文化和精神趋势，扭曲我们的精神意义。

战争结束后，他的若干著作公诸于世，里面提到了刺青的号码，其中就有我的。」一离开死亡集中营，莉迪亚的生活就变得极其美好。一对波兰籍夫妻带走了她，而她把这对夫妻看做真正的家人。