经上记载，“耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：‘人们说人子是谁?’他们说：‘有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚，也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。’耶稣对他们说：‘你们说我是谁?’

但她们记住了老师讲的一句话：“你能为奥运做什么呢？”孩子们反复思量后，决定绘画献给奥运会。2005-2006年，武晓除了照顾弟妹以外，还当上了他们的小老师，教他们写字画画。

可以看出，与旧约不同，新约没有讲什么帮助穷人的具体方法，而是，更加明确对穷人的责任，特别是富人对其的责任。财富的基本目的，就是去帮助处于困难中的人。　　

尚记年幼时，常听大人们讲那个哑子大妈的故事。她姓什么叫什么，我一无所知，只知她生在一个虔诚的教友家庭，且家贫如洗，从小又是哑巴，因此终身不嫁。

耶稣经常会责备我们是“没有信德的人”，就像他责备门徒们一样。但信德是人们最幸福的礼物，是我们唯一可以遭人妒忌的德行。

人们会批评他假善人，他若时常和有钱的人在一起，人们会批评他看不起穷人；司铎若关心老年人，人们会说：他老思想，太保守，若比较关心青年人，人们会说：他思想开放；若和妇女比较近，人们会说闲话；讲道理时，司铎在台上若讲的较短

比如，贾神父讲‘悔改’这个主题时，拿旧约中的撒乌尔和达味举例，他说撒乌尔也曾悔改，而达味悔改得更彻底，为什么？为什么最后达味蒙受了天主的降福和垂允？

公元96年，若望从流放地帕特摩海岛回到小亚细亚的厄弗所城，在那里继续传讲耶稣的生平和思想。其时他已近90高龄，年迈体衰，只能请人抬到聚会之处。每次讲道都要说：孩子们，你们要彼此相爱！

从某种意义上讲，一个基督徒的生命就是一个不断祈祷的过程。在一个信徒的心灵深处，应该保持着一种持续的和天主的美好交谈。这种交谈所达成的结果将成为信徒生活的基本指导。这样的祈祷才是真正得胜罪恶的祈祷。

白岩松讲的许多话都挺深刻，反映了有识的一代关心社会的知识分子的心声。谈到宗教信仰，他指出中国人很少有宗教信仰，许多中国人的信不算信，而只是功利主义的外在表现。