原来，长期治理南美的葡萄牙和西班牙都是天主教国家，而长期统治北美的英国却是基督教国家。是否先基督教起来，在发展中是否曾经被基督教的手触摸过，就成为它们之间的根本差异之所在。

所译这部《圣经》全名为《古新圣经》，此书未刊，用官话翻译，仅北平北堂图书馆及上海徐家汇藏书楼各有抄本一部。

阿姆斯特丹，北荷兰出版社，1969，第89~198页。4迪特里希‧潘霍华，《共同的人生》（Lavitacomune），Queriniana，Brescia，2017，76。5参阅：同上，75。

石碑上的天主教三大柱石——东城区国子监街13号　　地铁：雍和宫站；公共汽车：104、108、803五塔寺传教士之墓——中关村南大街五塔寺村24号，石刻艺术博物馆　　公共汽车：320、332国家图书馆中的天主教北堂藏书

对教会职务的重要性：所谓教会的宗徒性，意即在宗徒信仰和在宗徒职务上的连续性。

圣方济各·撒肋爵还写道，炼狱灵魂的意志与天主的圣意是如此的合一，即使他们能升天国，他们也不会这样做，因为他们知道，任何瑕疵都会使他们自惭形秽，只有甘心情愿地接受净化，才能进天国。

当然，如果说刘博士的研究恰逢罗马教廷档案资料的开放是天时，那么他曾在意大利米兰圣心天主教大学攻读博士学位的经历以及可以流畅阅读英、意、法、德、拉丁等语言文献材料的能力，可谓是地利人和了，否则即使相关资料堆砌如山

我不禁心生怨意：都是作家雨果惹的祸，将一座圣堂变成了全球人观光巴黎的必游之地。可上主自有安排，这让那些不知信仰为何的人也欣然走进教堂。

转化的过程并非是魔术般的，它只是在人生的德行道路上迈出的第一步，从而使自己的不守规诫和反叛的意志，转化为服从天主的圣意。

1582年（明万历10年）意籍耶稣会士利玛窦(MatteoRicci1552-1610)来华，天主教于是再度兴起。据利氏所著《利玛窦中国札记》中，在教堂内的西洋乐器，吸引了很多中国人。