从元祖父母开始，到今天的所有犯罪，都是被外在的诱惑和内在的偏差欲望引导着企图做“非正常人”的结果。主耶稣和圣母玛利亚，以及圣若瑟在纳匝肋度过了三十多年的平凡生活，才开始外出公开传福音的使命。

那些专职向非基督徒传福音的传教士，才是名副其实的福传者。广义地理解，每个人每天生活的各个层面，都是在传福音，从吃饭、工作、休闲到祈祷、服务和专职福传者。

问7：若女子确实非处女又欺骗丈夫，会如何？答：她将被视为在父家“行邪淫”，应由本城人用石头砸死。虽然今天不再执行此惩罚，但它强调婚姻中的诚实与贞洁，以及对信仰团体道德纯洁的保护。

今日信友也应在信仰上避免迷信与非基督宗教的做法。三、第二篇演词的结论（申26:16–19）问8：为什么申命纪在这里重复强调“全心全灵遵行”？答：因为遵守诫命不是表面的礼仪，而是出于真诚的爱与委身。

(参阅路1:38)人不可违背圣母意志和真相故意拔高,这反而损害了圣母的清名和原本的美誉,那并不是天主所喜悦的,因天主不喜悦人说虚妄的话,“你们的话该当是:是就说是,非就说非；其他多余的,便是出于邪恶。”

这一历史背景所涉及到的深刻的本体论神学深深地植入基督教文明之所有领域的内结构，至今，依然是我们非基督教文明的中国基督徒和专家学者们应该明白的重要价值存在和历史实在。

这是第一个成为教宗的斯拉夫人，也是自1522年哈德良六世后第一位非意大利籍教宗，仅此一点，他的当选就让梵二所强调的天主教会的普世大公性彰显了出来。

例如：当我们在工作、学习中有人伤害了我们，误解了我们，如果我们以基督的爱宽恕和理解他们，我们就和非教友有区别了，这时天主的名在我们宽恕和理解的行为上就受到了显扬。

促进社会改造为目的，故愿本着正确忠实的态度，作真理及事实的研究；（3）本刊内容（A）包括政治、经济、社会、道德、法律、教育、哲学、科学、文学各方面思想学说之撰作；（B）重要书籍著作之介绍与译述；（C）关于公教思想及非公教思想之论述

他因此受到日本军阀之嫉恨，曾悬赏二十万美金（当时非一小数目）要辑补捉拿于主教。在卢沟桥事变后，日冦对我国大举轰炸，伤害无辜，惨絶人寰，又同时在国际上造谣，反说战端由中国而启，使各国朝野不明真相。