容颜难掩走过的痕迹，几度悲恸，几度欢愉，总不能忘，背着行囊，笑着、走着……也许就是这样的酸甜苦辣，久久不能入眠，再加上病魔的侵袭，更不能好好地休息，也许打电话只是为了让我陪陪他，能够从那种思想里挣扎出来

我们透过他人的眼睛，深感其痛苦，使我们自己已深深进入了他人的心灵和思想之中。当这种情况发生时，我们便深受触动，从而尽力以某种慈悲的方式，迅速地做出反应。我们能够成为慈悲的，因为天主是慈悲的。

（《愿祢受赞颂》217）如果没有这种心灵和思想的内在改变，就不会有深度的外在生活方式改变，以期在做出生态选择时，更具有先知性、刻己性和默观性。

教宗方济各也曾在担任布宜诺斯艾利斯总主教时，表达过这思想；这话题是在与犹太经师什科尔卡交谈时提及的，这段对话后来出版成书，题名为《天与地》，明确指出司铎应当优先关注儿女。问：这里的「关注」是什么意思？

好在我是一个平平常常的人，无党无派，也不是教徒，没什么条条框框干碍我思想的自由。而我所想的，只是浅显的事，不是专门之学，普通人都明白。”　　老奶奶这样的人生探索得出什么样的结论呢？　　

这就意味着要做出爱的见证，就是这种爱激励我们‘牺牲’自己的生命，去为他人服务,但那种认为‘强夺’无辜生命的自毁行为是正确的思想与这种爱完全相反”。

他曾以人的双手工作，以人的理智思想，以人的意志行事（二三），并以人的心肠爱天主爱人。他既生于童贞玛利亚，则他真是我们中的一员。并在一切事上，除了罪恶以外，同我们相似”他为我们受苦，不独替我们树立榜样。

你已经不是普通的白纸，而是一封书信了，你记录了人的思想，你也就有了自己的意义和很高的价值。”善良的墨水瓶说对了。主人在收拾写字台时，把这张写满字的纸小心翼翼地放进了抽屉，其余落满灰尘的纸全都被扔掉了。

（同上）二教宗本笃十六世在其通喻《在希望中得救》里深化了他作为神学家拉辛格所提出的此种基督徒的希望的思想。他指出，我们需要在天主透过基督对人所显示出的爱中来解读基督徒之希望的参照。

这力量颇为小，因为即使天主教徒有12亿，许多人却一方面愿意属于教会，另一方面却被世俗思想所渗入，呈现出一种精神分裂的状态。但也有许多人看似在教会外，却是在教会内。