当地的少数民族有自己的民族信仰，供奉图腾和逝去的亲人，虽然也有人指责少数民族的天主教徒不要老祖宗，信奉洋教，但随着时间的推移，慢慢地少数民族对天主教信仰已没有那么大的反感了。

梵蒂冈第二届大公会议提醒说：天主钦定大地和其中所有的一切是供给每个人和每个民族使用的(14)。因此，宇宙万物的遗产乃是属于整个人类的。

这也是众君王众民族所从未见到，从未听到的奇事。现在请恭听这篇圣经。读经二　　释经员：圣保禄宗徒在今天的书信中告诉我们，大司祭耶稣的品位和祭献，超越旧约的众司祭和一切奉献，这是他在世时留给我们的。

那么，圣经为何说我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所（希10：19）并且称我们为特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为叫我们宣扬那由黑暗中召叫我们，进入他奇妙之光者的荣耀呢？

他还在母胎中就充满圣神，许多人要因他的诞生而喜乐」（路1:15,14）；同样，「圣若翰洗者诞辰」（节日）当日弥撒进堂咏又说：「有一个人，名叫若翰，是天主派遣来的，他来是要为光作证，并为上主准备一个合意的民族

这种强烈的反差和民族自尊心激励着中国的知识分子去了解西方，寻找中华民族奋进之途（参阅李平晔：“当代中国知识分子认同基督教心态简析”，见《基督教文化与现代化》，中国社会科学院出版社1996年）。

鉴于世界上文化、民族和意识形态的多样性，至少在可预见的将来，采取统一对策是不可能的。

他对自己民族的认同感非常认真，典型而执着的巴斯克人形象，让我窥见了苏铎普通而可爱的一面。认识苏铎时，我一直好奇一位中华省的耶稣会士缘何留在了东南亚服务。

主持人在节目最后说：一定要让我们的年轻人，让我们民族的未来，在这样一边是恐惧、绝望、残忍，一边是亢奋、迎合，连根拔起的状态下成长吗？

求祂光照所有的领导人，使他们能造福人群，带给人民世上的福祉之外，也能替人民捍卫和平这项宝贵的恩惠，拆掉隔离他们的墙壁，增强他们彼此间爱的联系，在知识上成长，并宽恕那些得罪他们人；这样，借着天主的大能和启发，使世上所有的民族都能体验兄弟情谊之爱