我们的日常生活何尝不是同样道理，与其心慌意乱的被各种欲望驱使，何不顺从“躺平”，整理心灵，坦然接受天主给我们的所有一切，容纳自己、他人、团体、组织的不完美，从容淡定接受自己的短板——出身贫苦、时运不济、

一个神父从某种程度上代表着教会形象，社会上抽烟的人越来越少了，或至少在无人处或不影响他人的情况下“文明吸烟”了，如果自己走到哪里都叼着烟，实在不雅。

“这多少说明了一个事实，那就是我们并不完全了解他人，但更重要的是，我们并没有花时间去了解他人。”

关修女强调：修会友爱的团体生活是天国临在的标记，其本身就是福传，活出共融的生活需要与自己、与他人及天主建立良好的关系。

那些国家的居民早已经饱尝战斗、恐怖主义、盲目暴力的可怕，他们看穿了武力可以解决冲突的荒谬，也知道拒绝聆听他人的理由和不还人以公道的后果”。

假如不省察，嫉妒会导致仇恨他人。加音亲手杀死亚伯尔，他不能忍受他兄弟的幸福。嫉妒这个罪不仅仅在基督徒的世界里被研究：也已经引起各种文化的哲人和智者们的注意。

因为如果我们已经接受了恢复我们生活意义的爱，我们怎么能不与他人分享这种爱呢？”（《福音的喜乐》，8号）。这就是圣神果实之喜乐的双重特性：不仅不受时间不可避免的磨损，而且当与他人分享喜乐时还会倍增！

教会有束缚和释放的权柄，因此，教会赐予我们由我们的主耶稣基督和天堂诸圣的功绩而获得的天主慈悲，这对恢复人的人性产生有益的影响，因为犯罪破坏了与他人和与天主的关系，将友情、兄弟情谊和爱的灵性财富，变为只顾自己、不顾他人痛苦的自私自利

答：协作与分担的重要性：领导不能孤军奋战，需依靠他人帮助管理事务。敬畏天主与诚实的品质是服务者的重要条件。属灵领导也需聆听他人的智慧：梅瑟虽为天主所召的领袖，却虚心接纳岳父的建议。

在这日子，教宗期盼大家恢复希望，并且对他人有信心，包括疏远的人、从远方来的人、习俗和见解与我们大不相同的人，“因为我们都是天主的儿女”。教宗说：“我渴望我们大家能再次期待，和平是可能实现的！”