宽恕及求恕，是非常可敬的行为；假若世世代代处于充满“暴力”的憎恨中，“宽恕”却是唯一的出路；没有宽恕就没有正义，没有正义就没有和平。

但若你们为正义而受苦，才是有福的。你们不要害怕人们的恐吓，也不要心乱，你们但要在心内尊崇基督为主。」

圣神治愈罪过的创伤，使我们在心思念虑上改换一新(弗4:23)，光照我们，坚强我们，使我们生活像光明之子一样(弗5:8)，就是在一切事上实践良善、正义和诚实(弗5:9)。

还与当时的宗教领袖发生冲突，因为耶稣宣讲正义与真理，触及了当时宗教领袖的痛处。另一方面是人类罪恶的原因：因为人类的罪恶，没有得永生的希望。天主深爱世人，借先知的口多次预许要救赎世人。

事实证明，这次的亚西西和平祈祷聚会不是仅仅重复过去的亚西西聚会而已，而是向前更进一步，打开了新的方向，他本着寻求将人连接起来的真理的信念，不仅邀请各基督信仰教会和其他宗教的代表参加聚会，也邀请即使不承认天主却诚心诚意寻求真理的人士来参加聚会

但如果这个死者在世时拒绝接受耶稣的救恩，不按良心办事，生活在罪恶中，那么他的死才是真正值得悲哀了。

主教不仅有责任与其他人一起走这旅程，而且当走在他们前面，指示这条道路。」　　在主显节，教宗本笃十六世分享他对「贤士是怎样的人」的反省，他也谈及「一个将在晋牧礼接受覆手为主教的人应该是怎么的」。

唯独当他遇到一个名叫科尔乃略的罗马百夫长及其家人，他才受到启迪，说道：我真正明白了：天主是不看情面的，凡在各民族中，敬畏祂而又履行正义的人，都是祂所中悦的。

事实上，痛苦是理性无法推敲的迷，它来自我们的有限和不完美，也来自世界上的许多罪过。去除所有的痛苦不是我们能力办得到的事，因为我们没有一个人能够铲除邪恶的威力。

我们在此所谈论的是我们生存的模式和未来，以及如何建设未来：社会正义的巨大问题如今仍处在危险中，距离实现还很遥远”。