这不再是十多年前香港教友携带书籍及用品送往内地的年代，内地的信仰团体发展迅速；而令我触动的是，神父与教友比例悬殊，一位神父差不多要照顾等同全九龙的牧民范围，惟教友热心投入信仰生活，互相照顾。

基督徒在“喜乐主日”的喜乐包含两个内容：一方面，我们等待庆祝主耶稣基督的圣诞，庆祝天主子两千年前降来人间，将救恩带给了我们，使我们基督徒成为“与主同在”的有福的人；另一方面，我们等待着主耶稣基督的“第二次来临

“未婚先孕”即使在今天道德观念式微的时代也令人奇怪，而两千年前，对于当事人和家族更是奇耻大辱！按照梅瑟法律，未婚先孕应该用石头砸死。

虽然两千年前，主耶稣在特定的时期生活在犹太人中间，但祂的救恩和临在却超越人的有限和时间与地域，达于所有的人。“哪里有两个或三个人因我的名聚在一起，我就在他们中间”（玛18:20）。

20年前的今天，正在海外读书的我突然收到了一个家乡的电话留言：主教走了！当时我一时没有反应过来，这怎么可能？十个月前我离开家乡时，主教身体还好好的，还嘱咐我早日学成归来。

当我即将回加拿大之际，回顾十多年前刚到上海时的情况，毫无疑问地觉得教会成长了。

据悉，2006年前5个月，龙港堂区新领洗教友已达350人，福传成效喜人。

41年前他在梦中和马援相会于祠堂，没有想到41年后居然梦想成真。更为令人惊讶的是，他走进伏波将军庙一看，庙中的情景和41年前梦中的情景一模一样。

大约三十年前，我在法国加入耶稣会时，对利玛窦的故事还很不熟悉。现在，我在中国生活了大约20年，利玛窦已经成为我的一个真正的灵感，就像在他死后四个世纪的今天，对这里的许多人一样。

可这样的贫而无忧的生活在五年前地嘎然而止了。五年以前的巴尔提买已经是一个很懂事的大小伙了。之前他也没有什么固定和正经的工作，只是这里干几天那里干几月的。