晚清画家与画论家秦祖永于《桐荫论画》中，推罗聘的绘画为“神品”。不少人说“罗聘所画之鬼摄人心魄，不敢直视。”鬼气逼人！有的惊疑说：所画之鬼形神兼备，若不是亲眼见到“鬼”，怎能画得活灵活现！

信赖天主，即使在绝境中，祂的救援永不会迟到。读经二圣保禄宗徒致弟茂德后书4:6-8,17-18背景介绍这封书信是圣保禄宗徒的遗嘱，写给他的属灵弟子圣弟茂德。

传福音必须准备吃苦：但天主的道永不受捆绑。我们的苦难可以为他人得救而奉献：基督的身体——教会，是一个连结于爱的奥体。基督徒生活就是“与基督共死共生”：不认祂，便失去祂；承认祂，就与祂共荣。

结语：带着玫瑰的芬芳前行在回程的列车上，里修小镇的身影渐渐远去，但我知道，有些东西永远地留在了我的心里。我带走的，不是几张照片或纪念品，而是一条可以践行的道路，一份可以依靠的信赖。

如今，当时场景已经固化成一尊十分神似的雕塑，矗立在维雅内神父与牧童相遇的道口，指向天堂之路的手臂让人产生极大的心灵震撼。

天天为国民祈祷，冀其能有能力，深明利害，仁爱和平，安于义命，万勿附乱，以维系世道人心于不弊，而固国家生命之本”。

正在康复的淫欲癖者学会了与圣奥思定一起祈祷：上主，请帮助我，能在你内找到我在淫欲中永不能找到真正快乐。实际上，人的饥渴是对永生天主的渴望，只有天主才能使其满足。

但天主教相信的真天主却无始无终，他是"原始"和"终末"，他自有永有，永生不灭，不受时空辖制，因为连时间和空间都源自他，他就是存在本身。

抢劫教民郑继先等3家钱文、衣物，牵去牛马，砸毁器具，烧毁郑继堂家草房3间；朱宴阶、朱永玉两家粗重器具；李公堂家银钱、衣物、车辆、牲畜，烧毁房屋10间，掳去其父与弟，用京钱20千赎回；丑玉福、丑学礼两家粮食

佛教人进了天堂，就能永远在佛祖面前听道，直到成佛。这与天主教人在天堂里默观、赞美天主，分享其天主性近似。大乘佛教连魔鬼最后也会得救。