有一次，黄志强在弥撒中听一位老神父讲道理时说：“教堂刚刚开放，特别需要一架琴，但经济拮据。”当李贵林得知后，便悄悄地买了一架琴，送给了教堂（妻子和孩子们过后才知道）。

经常去聆听天主圣言，能使我们以开放且柔顺的心接受祂的工作（参阅：雅一21），并在生活中结出果实。这会带给我们莫大的喜乐，甚至召集我们成为天主的助手（参阅：格前三9）。

参加争论的分为两派：一方是耶稣会，这个在宗教改革之后创组的新修会，带着宽容、开放的心态，认定祭祖是中国习俗，是世俗性的人文活动，而非宗教性的异端；另一方是道明会和方济各会，他们为了捍卫天主教信仰的纯正，

我们所聆听的对象、聆听的内容，以及聆听的方式，这一切都要注意，才能在沟通的艺术上有所成长，其关键不在于理论或技巧，而是在于心灵的开放，使人的关系得以拉近。

是我们的“心”激励我们行动、观察、聆听，是我们的“心”带动我们走向一种开放、包容的传播方式。

绝大多数穷人都对信仰特别开放；他们需要天主，我们不得不给他们提供天主的友情、祝福、祂的话语、圣事庆典、成长之旅，以及信德上的成熟。

要具有对一切人开放的心，不区别对待。聆听、亲近人群，也是一种邀请，也是在今天的背景中找到的更有效的牧灵途径。你们别怕改变、修订老的时间表，更新信德的言语，学习到使命不是人的策略问题：首先是信德的问题。

侯主教生前深入教友们当中范寨奇事教会刚刚开放的时候，威县范寨有个叫小红的女孩子，她父亲在文革中受批斗时背了教，从此远离教会。夫妻俩育有七个孩子，除了小红，都不进堂。小红进堂，父母也不支持。

田神父说：适应这种方法需要突破很多，也需要克服一些心理障碍，例如：付出了很多精力的报告，很多时候却只有批判，起初会有不被人接受的感觉，很难适应，但时间长了，我发现，这种方法无形中培养了开放的精神，帮助我来理解统一与多元

北桥寨高雪山会长谈到吴文德，有一肚子的话要倾诉：我虽然跟吴文德岁数相差很多，但是我们两个却几乎是忘年交，教会刚开放不久，我们堂里的扩音设备出了毛病，我都是来找文德修。