基督信仰不是一种意识形态，不是一套哲学体系；它是始於一个事件的信德旅程，耶稣的首批门徒们为此作了见证。

亲爱的主内兄弟姊妹们，关心神父就是关心我们的灵性生命，就是关心我们的未来，就是关心我们的永恒，让我们从此刻始，都积极行动起来！

天使告诉她，这是圣神的工作，而且她的表姐，素称不生育的，也已经怀了男胎六个月了。当一听说这是天主的旨意，玛利亚马上说：我是主的婢女，愿照你的话成就于我吧！心中有爱的人常常能认出天主爱的邀请。

但约伯却说：“我赤身脱离母胎，也要赤身归去；上主赐的，上主收回。愿上主的名常受到赞美!”

正如人群中一个女人高声宣讲她的福气:“怀过你的胎，及你所吮吸过的乳房，是有福的！”（路11：27）。但耶稣立即回答说:“可是那听天主的话而遵行的人，更是有福的。”（路11:28）。

事实上，结合那幅关於乐园和原罪的象徵性壁画，圣经的叙述告诉我们：与天主的共融反映在人类夫妻的共融上；对在天之父的失信会带来男人和女人之间的分裂与冲突。

特利腾大公会议的成就亦相当可观，它阐明遭受反对的信理（信仰、原罪、圣事、圣体），又组织教会革新：提醒主教的职责、创立修院以陶成司铎，还起草撰写一本简明的信仰手册《要理问答》。

与此同时，由邪恶的冲动所支配的贪婪激活了难以用文字表达的原罪的张扬，迅速跨越理性的藩篱，野马脱缰似的狂心，爆发出孤注一掷的疯狂。

爱的心神父：炼狱灵魂与我们世人之间是有关系的，天主安排人间有超性的关系，我们是因着一个人——我们的原祖亚当——的犯罪而有了原罪，但是因着耶稣基督的救赎，我们每个人都得到了拯救，所以我们现在所立的功劳与将来是有关系的

（路4：21）为我们因原罪而受伤的人类来说，要将我们生命的各个方面——信仰、关系、工作，以及物质事物的使用——整合在一起、同一起来，看似是一件不可能的事。