第三，农民工远离家庭，带来了留守儿童、空巢老人、夫妇分居等一系列问题，是社会之病，但属于发展中前进中的问题，根源在于城乡分割的体制和滞后的城市化政策。

因为都是教友家庭，双方老人都非常满意。说心里话我看不上他，于是我把自己的想法不断告诉父母，父母劝我，结婚以后有了小孩就好了，人长的好不好又不能当画看。因为担心父母生气，就勉强与他结了婚。

据村里老人回忆及史料记载，当时一位神父到这里传教，看到村里人吃水都要到十几里以外的河沟去挑，于是他想方设法为村里修建了水池，并从霍山修渠引水，为村里解决了一大难题。

今天，听说修女们和大医院来的主任们给免费看病，可高兴了，在家人的陪护下，来到现场，修女们充满爱心的服务、春风般的话语、主任医师们耐心的解答，使老人心花怒放，不但了解了自身的健康状况，还认识了天主教，见识了神父

这里，收容的大都是失智老人、重症病患和慢性精神病患；营期中来到这里，是为了要学习营标「彼此相爱」的真谛。

（若10：4）在不到10年的时间里，现在宝鸡教区的热心教友康秀珍，周福妹、曹忠富（四川老乡）……都纷纷皈依了天主，有3位有福的老人，领洗几年后就安息主怀了。

它像一个历经沧桑的老人，静静地坐在村口，守护着这个村庄，也见证着历史。1986年的冬末，陈姨离开了村子，去城里寻找教会，去学习取经。就在这棵老槐树下，她和她的婆婆、丈夫告别。

诸如陕西渭南72岁高龄的常惠巧老人，从1997年开始福传，前后13年时间，已和她的六个老姐妹利用“爱心行动”和“羊生羊”“滚雪球”的“战略部署”，在原本没有教友的渭南市区发展了400多位新教友，盖了两座圣堂

信德网讯2009年4月9日圣周四晚6点，在南充天主堂举行了主的晚餐弥撒，讲道后陈功鳌神父在南充主教座堂脱去祭披，身着大白衣给几位老人洗足着实感人。

90年代末，因着给69信箱的一位半身不遂的老人免费针灸月余，使其下床行走，一家人领洗进教，由此敲开了69信箱家属区的大门。