在不少教区手领圣体被允准许并普遍地实行，亦只不过是由于他们都是获得了特别许可，这个特许早于在1969年5月29日的梵二后相关礼仪的文件中，关于送圣体的方式的一文中首次发布。

所以有人不择手段，提供虚假文件，利用人们的无知，剥夺土地和农民的无偿劳动力。图利奥神父已经注意到了这一点，将捍卫弱小者的权利作为自己的新任务。这使他被指控是共产党神父。

他在此前发表的讲话中立即提到几天前遇害的土耳其主教团主席帕多维塞主教，称他为这份文件的准备工作出了很多力。

适逢圣若望保禄二世教宗《愿他们合而为一》通谕问世25周年，科赫枢机强调其重要性在于本文件是第一份由教宗撰写的、关于大公运动的通谕。

第二天早上，由安邦戈（FridolinAmbongoBesungu）枢机在圣伯多禄大殿宝座祭台主持的弥撒后，将举行第八次全体会议，讨论《工作文件》第三时段的主题：“共同承担使命，如何分享为福音服务的恩典和任务

因为当代基督徒，要学习的东西实在太多了：圣经应当学，梵二文件应当学，传统圣书和梵二大来具有时代气息的圣书应当学，教会费尽心血创办的报刊杂志也应当学。　　人们爱说：“教会的班多。”

即使在新的政治形势下，比约十二世仍在文件中重申中国天主教徒【更多内容参见原文：信仰社】

在上海，北京，深圳已经进入后城市化阶段，但内陆和农村地区正在进行城市化。城市化不一样的阶段同时存在。因此包括基督教会的宗教界需要看透社会不同群体的不同问题，回应信徒和移民的不同的需求。

教会传统上将灵修之路划为三个阶段，即炼路、明路、合路。炼路的重点是悔改，祛除与福音精神不符的思言行为，修炼内心，消除贪恋世俗的私心杂念。

在视觉上，教堂建筑形体高大，风格与陕北城市及村镇的面貌迥异，它们凝结着城镇不同时空阶段的社会文化特征，是陕北在20世纪初期文明进程中具有典型意义的物质沉淀，因此应对遗留至今的教堂进行保护，使其成为陕北城市及村镇的文化历史记忆