梵二大公会议提到，「献身於天主的贞洁、贫穷及服从三种福音劝谕，原是根据主的言行，为宗徒们、教父们以及教会圣师善牧等所推崇，由教会自吾主所承受，并靠其圣宠永远保存的天上神恩」(《教会宪章》43)。

在我修道之前神父担任我的指导神师，所以我经常去拜访神父。

为仿效我们的师主，我们基督徒蒙受召叫去面对弟兄姊妹们的贫穷，去接触它，把它视为自己的事，并且采取实际行动去减轻这贫穷。赤贫(destitution)与贫穷(poverty)有别。

圣师和圣人的观点炼狱之火比世间一切能感知、所见和所设想的痛苦，都更为严厉。（圣奥斯定）炼狱中有双重的痛苦，即推迟了得见天主圣容的时间（失苦），以及感觉上的痛苦（觉苦），即实际受到的火烧之苦。

我们愿通过培养足疗师，建设福传团，让基督的福音借着我们的祈祷和双手传递给更多的人，也让更多人摆脱痛苦，健康生活。

第三十五条宗教院校应当丰富学生第二课堂，重视学生社会实践，组织师生在周一上午以及重要活动、重大节日期间举行升国旗仪式；组织学生集体收看中央电视台新闻联播；举办形势政策、国情知识等专题讲座、爱国主义教育活动和思想政治教育活动等

北京修院常务副院长师惠敏神父说，“作为第二批集体出发的20名留学生之一。当年我回内蒙老家办护照花了很长时间。令我感动的是，当时林神父告诉我，他和大家一直在北京等我。

学生常常是“亲其师，信其道”。教育就是用生命去影响生命成长，死板地说教，其效果微乎其微！慈幼会的会士们深谙其道。我到罗马后，每个主日天，去一个慈幼会会士管理的圣堂做弥撒。

康神父同时也受命管理宁夏其它地区教务和传教工作，从此成立了宁夏教区传教站（亦名传教分区Districtus）。康神父到宁夏城即准备在此地盖一座主教座堂（后主教府改设在三盛公）。

古代礼书（弥撤经书）多用「循环年」（AnniCirculus），亦用「循环经课」（OfficiumOrbiculare）。