世上的财物往往是一个人灵魂的陷阱与拦阻，使他爱世界而忘记天主。耶稣的比喻以拉匝禄为实例，来表达爱的行为是天主赏报的依据。从理论上说，富贵本来不是罪，贫穷也不一定是善、是福。

我们必须牢记若望宗徒的训诫：谁若拥有今世的财物，看见自己的弟兄有急难却硬着心肠，置之不理，天主的爱怎么能存在他的心内？

耶稣讲的在圣殿祈祷的法利塞人，他本来行了许多善功，守了许多大斋，施舍了许多财物，一发骄傲，前功尽弃（路18：9-14）骄傲，贪图虚荣，他们在世已得了他们的酬报（参玛6：16）。

十一、做父母的明知自己的孩子犯了错误，但不是叫他承认错误而是叫他能赖则赖；孩子偷了人家财物，不是叫他立即归还，而是叫他不要声张，或者叫他以后做得尽量隐蔽点。

难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或因为我好心，你就眼红吗？”

我们蒙召关怀有需要的人，与运气比我们差的人慷慨地分享世上的财物。我们蒙召不停地宣讲基督的死亡与复活，直到他来临的时日。”

一天夜里，小偷进他家偷东西，见到家徒四壁，无物可偷，以为锁在竹箱里的《国榷》原稿是值钱的财物，就把整个竹箱偷走了。从此，这些珍贵的稿子就下落不明。

教会公益在这次抗疫中对国内的抗疫救助，以及对世界的抗疫贡献有目共睹：反应及时迅速，不分国界和种族，财物公开透明，物资分配清楚合理。

教宗指出：“在耶稣善牧面前，我们明白我们不是部落首领，而是富有同情及慈悲的牧者；不是民众的主人，而是屈膝弯腰为兄弟姐妹洗脚的仆人；不是管理世上财物的世俗机构，而是天主子女的团体。”

在这方面，使徒若望的话非常有启发性：“谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？”(若一3：17)各位弟兄姊妹！