俄罗斯诗人普希金咏叹到：我将长远为人民敬爱，因为我曾用诗歌，唤起人民善良的感情，在这残酷的时代，我歌颂过自由，并为那些倒下去了的人们，祈求过宽恕和同情。

《梦里的故事》诗人在这里借梦境所见，摒击的是社会的荒唐，因为黑暗的世界上，常常弄得黑白颠倒，人妖混淆，原因是奸佞当道。但在梦中确有吉凶祸福颠颠倒倒与实际情况相反的梦。

最著名的莫过于诗人李商隐，他在《锦瑟》中吟咏道：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”庄周怀疑自己是蝶还是庄周，表示年华往事有如梦幻；其情景如“望帝”相似。望帝是古代的蜀国君王，名叫杜宇。

《震泽长语》里记载了一则唐寅的梦：唐寅（1470.3.6-1524.1.7）字伯虎，明代画家、书法家、诗人。这位唐伯虎可不是民间传说中的《三笑点秋香》里的风流倜傥的唐伯虎。

画面上的阿波罗正在演奏，他手操中提琴，而不是传统的古希腊七弦竖琴;环绕着他的是身佩乐器的缪斯女神以及古代和当代诗人。在荷马的身后，我们可以辨认出维吉尔、但丁和彼特拉克。

除此之外，诸如《左传》、《国语》、《资治通鉴》等，以及其他各类史书，云屯雾集的文人墨客们的实录笔记中所载的奇梦，诗人、剧作家的大量的记梦诗，和以梦为题材的戏曲，那就真可以说是恒河沙数了。

顺治信佛教后对待这些禅师很好，顺治曾将唐朝诗人岑参的诗赠送给天童寺。洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水，枕上片时春梦中，行尽江南数千里。这是他对已故董妃的思念，多情天子，念念不忘与美人共枕的时光。

诗人李白说：三杯吐然诺，五岳倒为轻。民间有道是：一言既出，驷马难追。事实上，连那些彻底反对任何信仰者，在他们提出自己的论点时，已经奠基在肯定的信念或意识型态的理想上了。

大诗人但丁藉圣伯尔纳德（St.Bernard）所吟唱的诗句，美妙地表达了这一点：「圣母玛利亚，妳是如此伟大，如此有能力，任何人若要祈求恩宠却不转向妳，无异妄想无翅而飞行」（26）。