法利塞人、经师和法学士，把旧约的法律、诫命整理归纳起来，再加上许许多多口头流传下来被称为传授的规条，像一捆难以承担的重担搁在百姓身上，但他们自己却连一个指头也不动。

（四十9）所有受造物都要分享救恩的喜乐：「诸天要欢乐，大地要踊跃，山岭要欢呼高唱，因为上主安慰了祂的百姓，怜恤了祂受苦的人们。」

在战斗中，对敌人却是个无情、严峻的斗士，对残害百姓的人毫不留情地加以惩罚，这恰恰是基督教所不能做到的。

圣经告诉我们若翰的作为：生在旷野，宣讲悔改，实行洗礼，为将要来的那位修直道路，准备善良的百姓。若翰对自己的行为存有怀疑吗？或许这并不是主要的。

因此深得民心，实际上竟成了百姓精神及宗教上的领导人。他们的目的并不是政治上的权势，而是宗教上的影响力，在这方面他们是相当成功的。可惜的是他们太重视法律的外表，而不重视法律的真正精神。

其二、功高不骄，知荣守辱若翰身在旷野，心在百姓。他千方百计设喻取譬，深入浅出地为百姓讲道，石破天惊地告诉人们：“天国近了，你们要悔改”（玛3：1-2），斧已置树根，不结果子的将被砍掉。

答：全燔祭：公牛犊一头、公绵羊一只、公羔羊七只素祭：油调的细面（按照比例）赎罪祭：公山羊一只并献月朔与每日的全燔祭与其相应祭品这些祭品象征百姓对天主主权的承认、悔改与全人奉献。

答：这首歌是在以色列人战胜客纳罕王雅宾的将军息色辣之后，女先知德波辣与军长巴辣克共同唱出的胜利之歌，用以颂扬上主的救恩和百姓的英勇。问2：歌中开头“祝颂上主”有何意义？

只要像现在这样有如此大量的军火流通，人们就永远找得到新的藉口来煽动敌对情绪，而武器唾手可得，使人轻易就能对无辜百姓施暴。」

教宗说：事实上，在许多国家没有公开表达自身信仰和公开践行基督宗教伦理的自由；基督徒和其他少数群体惨遭迫害；恐怖主义现象令人叫苦不堪；战乱和其他原因导致百姓流离失所；原教旨主义和其他极端主义，以及过分的世俗主义经常借端生事